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　　  旅游电影  适合网络  微电影

　　新型模式的电影，暂起名“旅游电影”——适合网络、微电影。富有“名胜文化之旅”“导游示范”浓重色彩，可作为新型旅游市场开发宣传的工具，能满足特定群体的文化旅游之需求。

　　
　　
　　《老导游用易学揭秘紫禁城》
　　——旅游电影剧本（适合网络﹒微电影）——
　　编剧
　　—— —— —— —— —— ——
　　男演员 —— 万导游 （资深老导游 导游职称：高级）
　　女演员 —— 小 金 （旅游学院大四学生、跟万老师实习导游）
　　中外游客（群众演员若干）
　　—— —— —— —— —— ——
　　
　　1. （引子） 从长城望日出 从景山望日出 从鸟巢望日出 日外
　　字幕：（敲键打字声）北京城里有个资深导游，经多年的探索研究，
　　用易学的思想和理论，揭开了紫禁城里许多鲜为人知的秘密。听他
　　导游故宫，是文化之旅的享受，能使我们对国粹文化更加热爱和深
　　感自豪。
　　
　　2.从天安门金水桥向故宫步行 日外
　　万：大家好！我是北京的一个老导游，我姓万，可以叫我“万导”。
　　今天我来给大家讲解故宫。一家之言，请多指教。
　　女：大家好！我是旅游学院大四学生，跟万老师实习的。请多关照！
　　（若干游客组成一个旅游团跟着导游听讲解）
　　3. 端门城楼上先眺望 再走铺砖台阶下楼 日外
　　万（眺望故宫）：大家从这里看，紫禁城已有六百年的历史，是世界
　　上最雄伟壮观、最富有华夏文化魅力的皇宫！
　　万：多年前我做初级导游时，一次带团，有客人问我——“故宫的屋
　　顶为何尽是黄色”？我当时敷衍的答道——“黄色是皇家专用”。
　　嗣后，我对自己的解答很不满意，就查看《易经》，了解到易学
　　里有“中土为黄”的思想。原来故宫黄瓦的意思，是表示“普天
　　之下莫非王土”。紫禁城是大地之“中”，华夏文化是以黄河流域
　　的黄土地为发源地，所以天下的土地，都是皇上这个大地主的领
　　土。从那时起，我深感自己学识浅薄，开始努力琢磨紫禁城。后
　　来，我发现故宫里的许多谜团，可以用易学来揭开其神秘的面纱。
　　金：万老师是国内第一个用易学讲解故宫的老导游。我很佩服他，特
　　别珍惜这次实习机会，要向万老师好好学习。但就怕易学难懂，心里
　　没底。易学真能揭开紫禁城的神秘面纱吗？
　　
　　4.走向故宫午门 日外
　　万（画外）：经过后来的努力，我终于当上了“高级导游”。自信能对
　　付各种旅游团。当然，对紫禁城的导游也精进成熟了许多。新世
　　纪伊始的春天，我接待了一个日本“故宫特别见学团”，该团十
　　多名客人中，若问来过北京的次数，最少的也有4-5次，其中有
　　一位来过中国27次。所谓“故宫特别见学”，是指看故宫的路线
　　很特别，如一般不开放的午门也要参观。当然每人加收“特别见
　　学费”的金额也挺可观。面对来华27次的游客，我怎能用对待
　　初次访华客人的方法来导游呢？我想，他一定没有听过“用易学
　　解密紫禁城”的导游。我的导游，怎么也要对得起人家支付的那
　　笔“特别见学费”吧。
　　
　　5. 午门前的日晷处 日外
　　（万导游带领一个日本旅游团来到午门前）
　　万（画外）：想到此，我决定尝试“易学与故宫”的特殊讲解方法，
　　来了个“标新立异”式的导游。没想到，该团客人听了一会儿就
　　纷纷点头称是，并鼓励我用此法一直讲完。导游结束后，全团客
　　人再次用热烈掌声表示感谢。当他们看我胸前佩戴着“高级导游”
　　的导游证时，满意地说：“不愧是高级。我们像是听了一堂‵易
　　学与古建′的课”。
　　6.午门前 日外
　　（万与金给国内客旅游团拍合影照）
　　万（画外）：多年的导游经验使我深刻体会到，导游是一门博大精深
　　的学问。其中，结合我国深厚的文化底蕴，如以“易学与故宫”
　　为题，针对不同游客，作“正本清源、温故知新”式的新特型导
　　游，能收到很好的讲解效果。试想，遇到这个“中国通”旅游团，
　　如千篇一律地用“老一套”讲故宫，而拿不出一手“绝活儿”的
　　话，也许客人不会当面指责什么。但他们对北京的导游肯定不会
　　给予很高的评价，或许还留下不良印象。其实最令我不安的，还
　　是良心上的谴责。导游的天职会告诫我——“你的服务中缺少了
　　些什么”！
　　金：万导说的那个日本团，要是让我来接待、导游故宫，准得演砸了！
　　我可对付不了“中国通”老鬼子，那全靠真功夫说话了！
　　
　　7.五凤楼与蓝天 日外
　　万（画外）：易学思想是中华五千年文明的结晶。《易经》成书于三千
　　年的周文王时代。经孔子等思想家的研究确定为华夏古代最高学
　　术，被公认为中华传统文化的经典。《易经》古来就有“众经之
　　首”的崇高美誉，其思想影响并渗透到其他各个领域，如儒教、
　　道教、佛教、中医学、建筑学、天文学、堪舆（风水）等等。《易
　　经》最代表性的学说可举两例，一是“天人合一”；二是“阴阳
　　五行”。这两种思想在故宫中有最鲜明的体现。将上述两点弄清
　　楚，结合景物而深入浅出地讲解，则是“正本清源、温故知新”
　　地解读紫禁城的关键。
　　
　　8.午门的红墙 日外
　　（万导游举着导游旗子带国内团向午门走去）
　　金：要是遇到一点也不懂易学的游客，想用易学讲解故宫的话，会不
　　会像对牛弹琴啊？
　　万：易学思想虽然有些晦涩难通，但讲解时只要抓住几个关键论点，
　　并不须要花多大力气去深钻就行。现在已很少有人将易学思想视
　　为“迷信”了，但将占卜术冠以“古代科学”等名由而无限地夸
　　大，涉嫌偏颇，亦难服众。导游应该用历史唯物主义的观点，去
　　粗取精，去伪存真，用理论与实际相结合的方法正确地看待易学
　　思想。这方面可举如下两个例子来说明：一是易学离我们并不那
　　么古远；二是易学并非玄虚得摸不着边儿。可以结合现实，讲解
　　易身边的易学知识。
　　
　　9.午门入口处 大红木门和顶门杠 日外
　　万（画外）：就说日本游客吧——其实日本人每天都离不开“阴阳
　　五行”，但他们之中也许很少有人明白这就是易学思想。【万举旗
　　用汉语对日本旅游团说（但不出现日语，只有汉语画外音）】日
　　语的星期天和星期一是“日曜、月曜”，这”日月”二字重叠起
　　来就是“易”字，同时亦指“阴阳”。日语的星期二至星期六为
　　“火曜、水曜、木曜、金曜、土曜”，这火、水、木、金、土即
　　“五行”，每星期共七天即“阴阳”加“五行”。中国古代先哲们
　　认为，天地万物都是分阴阳并由上述五种物质构成的。
　　
　　10.航拍北京中轴线 日外
　　字幕： 故宫概况篇（1——17问）
　　金【手拿一页纸写有提问的内容。（以下金提问都拿纸。略）】：
　　01问 为何称紫禁城是“九五至尊”的城中之城？
　　万（画外）：自从明朝永乐皇帝修建了北京城，这座古城的许多城门
　　便名扬天下。天安门、前门自不用说；德胜门走兵车，西直门走
　　水车，安定门走粪车，宣武门走囚车，阜成门走煤车…。其实，
　　北京的城门恰好建成九座，并非只是为了方便各种车的通行，这
　　九座城门包围着紫禁城，不仅使皇宫大内成为“城中之城”，而
　　且还为体现帝王乃“九五至尊”，从数字形象上起着示范式的说
　　明。常说的北京城墙为明代建，共有三层，最外围的称为“京城”。
　　“京城”城墙南北长约5.4公里，东西宽约6.7公里。南面三座
　　城门是：崇文门（东）、正阳门（中）、宣武门（西）；北面是：
　　安定门（东）、德胜门（西）；东面是：朝阳门（南）、东直门（北）；
　　西面是：阜成门（南）、西直门（北）。“京城”共有城门九座。
　　可惜“京城”城墙在“文革”期间被拆除，只留下东便门西侧一
　　小段残墙幸免于难。那九座城门之中仅保存了正阳门（亦称前门）
　　与箭楼，以及德胜门的箭楼。昔日的“九门提督”即把守“京城”
　　九门的将官，如此要职也许相当于今日的卫戍区司令。“京城”
　　之内是“皇城”。南面正门是天安门；北面是地安门；东面是东
　　安门；西面是西安门。“皇城”共有四门。如今仅存天安门。
　　“皇城”之内是“紫禁城”。南北长961米，东西长753米。城墙
　　与护城河均保存完好。“紫禁城”共有四门，即午门、神武门、
　　东华门、西华门。这样，皇上深居宫内，在外围三层高墙重兵的
　　保护下似乎可以高枕无忧了。
　　
　　11.航拍正阳门城楼上 日外
　　万（画外）：昔日，若从“京城”之外进入皇宫，必须经过正阳门（前
　　门）、大明门（请改为大清门，原址在人民英雄纪念碑处）、天安
　　门、端门、午门。穿过这五座门才能进入皇宫大内。“京城”设九
　　门，加上进宫要穿过五门，形成“九”与“五”两数的组合，即
　　以“九五”表示帝王乃“九五至尊”。
　　
　　12. 《易经》乾卦图 （用红线箭头指出第五根爻）
　　（金手拿乾卦图）
　　万：“九五至尊”究竟从何而来？原来是根据《易经》。易理认为“九”
　　为阳数之“极”，寓意“最高最大”；“五”为阳数之“中”，寓
　　意“中正至尊”。如乾卦 有六根阳爻，易理认为从下往上的
　　
　　第五根爻是最为讲究的爻位，该爻的“爻辞”也最为重要，最
　　为吉祥。如乾卦的第五爻被称为“九五”，该爻辞将帝王喻为“飞
　　龙在天”，寓意王者达到鼎盛时期。
　　看到了吧，紫禁城内外在城门修几座、宫殿建成面阔几间、进
　　深几间等数量上，为体现帝王乃“九五至尊”而必用“九”与
　　“五”，这早已成为封建仪制。后人将紫禁城称为“九五至尊”
　　的城中之城，亦说明古人“尊崇易理而为之”的习性是多么的