【本作品已在华语剧本网版权保护中心进行版权登记，登记2016-Q-03277】

　　故事背景
　　高昌国
　　主要人物
　　高昌王、大王子、太子、高昌王后、大祭司、仙音大师、佛陀
　　故事梗概
　　高昌国毗邻天竺而立，国君高昌王戎马一生打下江山，却在晚年迎娶了美艳王后。自艳后入宫，宫殿日渐奢华，国王荒废朝政，终日沉迷于酒池肉林，听信大祭司谗言，开始与仙音大师一同拜大梵天王修行。
　　被立为太子的高昌王次子，眼见大祭司和艳后奸相败露，痛心不已，决定深夜潜入高昌王寝宫弑杀艳后，不料在寝殿之外遭遇伏击，锒铛入狱。
　　翌日，王宫传出消息，太子以下犯上，弑父逼宫，不日处斩……
　　场景一：王宫 日——外
　　微风拂幔的凤辇上，华丽流梳遮面，半透红纱掩头，美艳不可方物的王后端坐其中，车队正缓缓向高昌王宫行进。
　　喜乐四起，高昌王满面红光，身着正红色华服坐于殿堂之上，遥遥望着凤辇入宫的方向，略显焦急。待车队行至大殿门前，高昌王忙起身相迎，艳后以玉手相托，缓步走下凤辇，微蹲向高昌王施以万福之礼。
　　高昌王掀起半透红纱，只见面前美人：眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角，皓齿朱唇，仙姿佚貌，俏丽若三春之桃，巧笑媚世间众生。
　　高昌王心中大喜，不禁赞叹：“本王得此佳人，此生再无所求，从今往后，本王愿将天下与美人共享，哈哈哈”
　　说罢，便将艳后揽入怀中，兴冲冲的进了内殿。
　　与此同时，位列迎亲队伍两侧的大王子、大祭司皆为艳后魂不守舍，心猿意马，唯独小王子心不在焉。朝中传闻，小王子自得立太子之后深得高昌王重用，然而因极力反对高昌王续后遭到了冷落，从而郁郁寡欢。
　　场景二：内殿 夜——内
　　艳后入宫数月，高昌王因不舍美人独守空房，日夜陪伴，帐暖春宵，不摄早朝，终于身感疲累，夜不能寐。于是，惯于谄媚的大祭司迎来了全新的机会。他深夜入宫，向高昌王敬献安眠养生之道。
　　高昌王一生戎马威武，对修仙奉道之说知之甚少，也并不相信世间真有长生不老之术。然而为了能够继续得享艳福，索性将心一横，放下了对修行者的成见。
　　画外音：由于在当时的高昌国，大祭司与国师职级相同。因此，即便深夜入宫，也可进入妃嫔成群的内殿，无需避讳。
　　当大祭司阔步缓行进入内殿时，身后跟了个修行者模样的白须老者。该老者身穿青色长袍，头戴木制莲花冠簪，足登白布袜，脚踩船云鞋。颇有离尘脱俗、飘飘欲仙之感。
　　此时，高昌王正在艳后的陪伴下，边吃葡萄边饮酒作乐。见大祭司二人入殿，便命殿上诸人退下。艳后也以回宫更衣为由，退了出去。
　　（特写）经过大祭司身边时，艳后眉梢轻挑，双目含情，媚眼四抛。而大祭司仿似心领神会一般，嘴角微微上翘。
　　高昌王：“咳咳……”
　　大祭司：“陛下，此人与微臣同出师门，是微臣的师兄‘仙音’，深谙修仙之法门，今臣特将其举荐于陛下。”
　　高昌王面露狐疑道：“咳咳咳……本王一生戎马，征战多年，身体一向健硕，只是近日有些力不从心，不知仙音大师可有良方？”
　　修行者闻听高昌王发问，不慌不忙的上前一步，施礼答道：“陛下，草民身为修行之人，常年于深山中打坐禅修，对于养生修仙之说的确略知一二。”
　　高昌王：“大师如若真有法门，不妨详解。”
　　修行者：“所谓修行，意会多于言传，陛下如果愿意，可择吉日与草民进山修行，待那时再详解更为妥当。”
　　修行者的答案在高昌王意料之外，讶异之外，高昌王把目光投向了大祭司：“这……”
　　大祭司见状，忙谄媚应答：“陛下，微臣的师兄确属世外高人，陛下若真想长生体健，随师兄去深山体验一番也无不可。”
　　高昌王闻言左右思量：要去深山，势必数月不得出，这叫人怎么舍得下宫内的美人？
　　场景三：花园 夜——外
　　（远景）从内殿退出后，大祭司命人引仙音前去休息，自己瞧着四下寂静无人，悄悄溜到了花园的假山后面。
　　画外音：女子娇柔的媚笑声时隐时现。
　　大祭司：“这该死的老东西，召我和仙音去问了那么久才放我出来，我这心里一直惦记娘娘，哪里有心思陪他耗着。”
　　（近景）循着大祭司不怀好意的调笑声，艳后的娇俏背影映入眼帘。
　　艳后：“嘘，小声点，这里可不比你府上，当心隔墙有耳。”
　　（镜头跟随）大祭司一手搂住艳后的腰肢，一手抚摸着艳后的玉指，沉浸在一亲香泽的享受中。
　　少顷，艳后抽回手臂，厉声问道：“行了，先别急着享受，今天陛下怎么说，是去还是不去啊？”
　　大祭司见艳后抽手质问，便正色回答：“这老东西南征北战一辈子，怕是信不过咱们，所以，还得仰仗娘娘在他耳边吹吹风。”
　　画外音：艳后的媚笑再次响起“啊呵呵呵~~~”
　　场景四：寝宫 日——内
　　日上三竿，高昌王体感风寒，咳嗽不止。
　　画外音：咳咳咳~~~
　　艳后：“陛下，陛下，您这是怎么了？都病了几日了，喝了宫中的汤药也不见好转，要不您还是考虑一下大祭司的建议，跟仙音大师进山修行一阵子吧？”
　　听见艳后这般规劝，高昌王忽然一愣：“嗯？”
　　（特写）迎着高昌王狐疑的目光，艳后的俏脸表情有些僵硬，随即又满面堆笑，一边用手轻拍高昌王的背脊，一边低声软语。
　　艳后：“陛下，臣妾是为陛下的身体着想嘛，您整日陪伴臣妾，身体劳累，不如就进山修行一段时日，待您归来臣妾也好陪您再享繁华盛世、齐人之福啊！”
　　说到此处，艳后少有停顿，似乎想起了什么，于是有补充道：“唉，若不是听大祭司说起，臣妾女儿之身，不便随陛下入山修行，臣妾早就想陪陛下一同前去了，如此一来，臣妾只能在宫中静候陛下归来了，唉，陛下可知这相思之苦亦能断肠啊……”
　　（特写）说罢，艳后竟拭起泪来。
　　高昌王见状手足无措，心疼不已：“美人怎么哭上了，寡人去便是了，寡人什么都听你的，别伤心了。”
　　高昌王一边哄着艳后，一边为其擦拭泪水……
　　场景五：深山 日——外
　　经过数日的准备，高昌王在仙音的引领下缓缓进入了山谷。因仙音声称修行讲究清净、天人合一，因此，高昌王仅带了四名武功高深的随侍一同前去修行。
　　来到幽静处，仙音示意高昌王席地而坐。
　　仙音：“陛下，现在草民可以跟您讲讲这修行的奥秘之所在了。”
　　高昌王：“愿闻其详。”
　　仙音：“陛下觉得，我们生从何来，死往何去？”
　　高昌王：“这……自然是由我们的祖先世代繁衍而来，大师这问题问的好生奇怪。”
　　仙音：“那么，陛下以为我们的祖先又是从何而来呢？您尊贵的身份和您无与伦比的财富又是从何而来呢？”
　　高昌王：“放肆！寡人乃是天命所归，江山、天下皆是寡人征战而来，这与修行有何相干？”
　　仙音：“陛下莫急，稍安勿躁，且听草民细细道来。”
　　仙音开始讲起了人类先祖的事迹，滔滔不绝，口若悬河。直至深夜，高昌王坐在石壁上调息入眠。这一夜，他做了一个与王宫生活毫无关联的梦。
　　场景六：梦境 日——外
　　在梦中，高昌王来到了陌生的山岗上……
　　清晨的朝阳照耀在山岗上，几位修行者正于山崖上打坐禅修，眉宇之间放射出来的光芒，颇为耀眼。少顷，为首的修行者站起身来，向天边眺望。于太阳之上，突现金色霞光万丈。五叶二十四瓣金色莲台悬于霞光之中，而莲台上正襟危坐着一位修行者模样的天神。
　　见此异象，山崖上的修行者头顶着光辉，双手合十，五体投地，顶礼膜拜。其身后的众修行者们不明就里，也盲目的跟着跪拜起来。
　　（特写）修行者们每叩拜一次，抬起头时，眉宇间的光芒便减弱几分，九拜之后，光芒几近消失，唯在心间留有微光忽明忽暗。
　　高昌王向空中的天神望去，忽觉自己体态轻盈，阳神逍遥，神足飞空，竟跃入了天神的世界。
　　然而，这世界似乎和他在山岗上望见的有所不同。
　　这里混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片。一些天神模样的修行者以光为语，靠口中发出净光来相互交流。其中，有一位天神所发出的白光异常耀眼。
　　在天神们脚下，有一处云端，云中有金光闪烁。高昌王就势张望，只见先前出现在霞光中的五叶二十四瓣金色莲台坐落其中，呈现透明状金光四射。大约一炷香的功夫，金色莲台上落英缤纷，待花瓣落尽，先前那位发出耀眼白光的天神便端坐在了金色莲台上。
　　这玄妙的一切，勾起了高昌王的好奇心，于是，他纵身一跃，来到了金色莲台的世界。或许是在梦中的缘故，这位刚刚降生的天神似乎并未察觉高昌王的存在。
　　就这样，高昌王静静的围绕着天神，仔细端详。
　　当天神屏息凝神修炼了许久之后，缓缓睁开眼睛，四下张望。
　　高昌王似乎觉得天神因为这里空无一物，因此略感寂寞。
　　而当天神再次闭目禅修后，天地日月山川河流随天神一起“睁开了双眼”。
　　高昌王跟随天神走在荒漠，脚下生出莲花荷塘，水中多了金鱼嬉戏，百鸟也开始欣喜鸣叫。高昌王觉得眼前的景观与自己的王宫相比有过之而无不及。然而，当他回首望向天神时，却见天神出神的望着水中倒影，茕茕孑立，顾影自怜，蹙眉不展。
　　高昌王想上前劝阻，却无法引起天神的注意，只得作罢。
　　过了许久，荷塘上的莲花悉数盛开，随之而来的，是与金莲台天神体貌相似却略有不同的其余天神们。众神皆是眉宇发光，端坐于莲花上修行。众神见金莲台上的天神与自己相比，光晕更胜，身材更威猛，于是情不自禁的拜他为王，而金莲台天神也觉得自己更胜一筹，于是欣然接受了众神的膜拜。
　　高昌王见状倍感欣慰，心想那位金莲台天神终于摆脱了寂寞。自己看完了热闹，也该回到最初的山岗上了，可自己究竟要怎样回到山岗上呢？
　　正思忖着，竟仿似心间受到击打一般，胸口一闷，霎时间醒来……
　　场景七：深山 日——外
　　高昌王醒来时，已是入山的第七日，仙音告诉他，自他入定睡去便连续几个日夜不曾醒来。
　　此时高昌王将自己的梦境及疑惑和盘托出。
　　高昌王：“大师，寡人此梦十分蹊跷，还望大师指点迷津。”
　　仙音：“陛下所梦皆有缘由，无须恐慌。您梦中望见在山崖上打坐的修行人，正是草民的先祖，而初次飞升的梦中仙境乃是天神禅修的‘光音天’，那里绝音声，天神们以光当语，保持交流。至于后面，您跃入的云端，乃是色界‘初禅天’，因当时自光音天以下空无一物，所以在初禅天尚无生命，因此也被唤作‘空梵处’。”
　　高昌王：“如此……那，寡人见到的那位金莲台天神又是何人呢？”
　　仙音：“那位金莲台天神正是自我们先祖开始便顶礼膜拜的‘大梵天王’啊。如您所见，大梵天王降生于金莲台上，而其余天神仅禅坐于荷塘的普通莲花上，大梵天王不知以神力禅修了多久，才得以创造出众天神，其开天创世的功绩无人能及啊。”
　　高昌王：“此话当真？”
　　仙音：“草民乃是修行之人，岂敢隐瞒陛下。草民的先祖便是由空梵处的其余天神化生而来。”
　　高昌王：“化生？大师说笑了，你与寡人皆是肉眼凡胎，何来化生一说？”
　　仙音：“陛下此言差矣，您知道空梵处的天神寿尽后何往吗？”
　　高昌王：“这……天神难道不是永远在天界禅修？”
　　仙音：“自然不是，这三界之内，唯有大梵天王是永生不灭、永居于梵天的，其余的天神虽为神级，却也是大梵天王所创，有生即有灭，自然要化生到他处。”
　　高昌王：“那天神们何往呢？”
　　仙音：“天神们在初禅天比肩修道，待寿尽后便化生到欲界，也就是我们所生存的人间。天神们往生后的形态便是草民的先祖，也就是您在梦中初次见到的修行者们。由于草民的先祖们天性淳朴，道心纯净，不畏深山中气候多变、环境恶劣，很快便在幽谷中禅定，并获得了神通，这才得以在山崖上再次开阔了通往初禅天的‘天眼’，忆起往生前之种种。也正因为如此，先祖们再次见到了大梵天王，得到他神力的庇佑。”
　　言毕，仙音微微闭上双目，脑海中出现了山崖间散落的无数洞窟，修行者们各守一处禅而修之，双手间隐约放出光辉，直至飞升点亮夜空。
　　场景八：王宫 夜——内
　　高昌王离宫修行后，艳后与大祭司夜夜笙歌，纵欲享乐。岂料太子深夜入宫，撞破了大祭司的好事，因高昌王不在宫中，艳后为其继母，太子无法将丑事宣之于口，只好愤然离去。
　　太子走后，大祭司心绪难平，生怕招惹杀身之祸，忙哄艳后为其筹谋。
　　只见艳后不慌不忙，从袖中取出一张字条。大祭司定睛一看，竟是大王子亲笔。
　　（特写）卿本佳人，奈何父王垂暮，如若助我荣登大宝，他日必与卿比翼双飞，连理同枝，荣华共享，盼复。
　　大祭司：“想不到大王子竟有这番心思，娘娘的意思是……”
　　艳后：“既然他有意夺位，你我何不做个顺水人情，关于此事，我已有筹谋。”
　　（远景）内殿之上，艳后附于大祭司耳边轻声低语，大祭司频频点头，不时奸笑。
　　场景九：深山 夜——内
　　听了仙音的讲述，高昌王兴致颇高，即便到了深夜，仍没有歇息之意。
　　高昌王：“大师的先祖既是神人化生，必定深谙修仙之道，还望大师不吝赐教。”
　　仙音听闻高昌王夸赞，不禁单手捋胡须，一副沾沾自喜之相：“哈哈，陛下过奖啦，这修仙之道说来其实很简单。关键在于心要虔诚，潜心修炼，虔诚膜拜大梵天王。”
　　高昌王：“竟……如此简单？”
　　仙音：“是也。草民的祖先就曾在大梵天王的庇佑之下获得了可食的‘地味’和蘑菇，因此得以延续生命，这才有了后世划分部族等级的社会及刑罚制度，从而延续了世间百态啊。”
　　画外音：在仙音绘声绘色的讲述中，高昌王的眼前出现了这样的场景。
　　依然是在高昌王梦中的那个清晨，众修行者自有了神通再见到大梵天王之后，日日清晨前来山岗参拜。
　　当修行者们将禅修遗忘的那一刻开始，山岗上喷涌出甘醇可口的“地味”，此物貌似甘泉，热气温润，美味无比。好奇的修行者忍不住凑上前去深深吸了一口气，顿觉双目明亮，心旷神怡。继而以手指蘸取放入口中，食得此“味”香醇腻人，甚是欢喜。遂以神足飞行，将消息传遍山谷。
　　起初，修行者们一致认为，这“地味”是大梵天王的恩赐，因此，每每总是先做膜拜礼，再食美味。然而，随着“地味”数量减少，香气却愈发浓烈，人们早已不能自持。于是，念起贪生……
　　刹那间，人们丧失了望向天界的神通，心间仅存的光晕业已消失，人们不再能够白日飞升，样貌也开始变得千差万别，有人俊美，有人丑陋，有人甚至为了独占美味，怒斥身边的修行伙伴，将其轰走。
　　数日之后，地味被吃的一干二净，人们的身材早已变得高矮胖瘦参差不齐。有人在“地味”残留的地方发现了蘑菇，消息一经走漏，原本瘫坐在地上的人们又开始推搡争抢起来，直至将蘑菇“洗劫”一空方肯罢休。
　　场景十：王宫 夜——外
　　经过几番思量，艳后同大祭司商量出了对策。一方面，艳后和大祭司继续夜夜笙歌，逼太子动弑杀之心；另一方面，艳后给大王子放出消息，说太子想趁高昌王外出之际越权逼宫，是除掉太子独揽大权的好时机。
　　就这样，年少气盛的太子果真上了钩，于入夜十分，亲自带五千精兵杀进了王宫，欲将大祭司与艳后一并处死。正待逼近内殿大门之时，一张无形的网将太子圈禁其中，网口收紧时，太子见到身后五千勇士系数被城墙上埋伏的弓箭手射杀，血流成河……