【本作品已在华语剧本网版权保护中心进行版权登记，登记2014-J-00625】

　　赫哲族

　　剧本看点：
　　剧本由作者根据史料精心而作，以1608年赫哲部反抗女真的征服为主线，呈现了赫哲族为了民族的统一、精诚团结共同抵抗外来侵略的一段不朽的功勋和鲜为人知的史实。本剧中，以大汗赫尔音不寻常的出生到他为了民族战死，整个故事中惊心动魄的情节层出不穷，感人至深的场面连连不断，穿插的爱情戏使人柔肠寸断，斗智斗勇的故事更是扣人心弦。这是第一次描写赫哲族曾在东北所占的重要地位和曾经辉煌的历史，耐人寻味，不乏是一部用血与火撰写的不朽的史诗。
　　剧本卖点﹕
　　一、赫哲族是当前中国人口最少的少数民族，但在历史上也曾辉煌、名噪一时，出现过赫尔音大汗等领袖人物率部驰骋三江大地，试图统一零散的民族部落，成就一番霸业。满清在入关前夕，为了杜绝后患，对东北地区少数民族进行大规模的清缴、通化，最终统一东北大部分少数民族部落，赫哲族便是其中之一，相继被编户收贡，编旗披甲。历史性。
　　二、赫哲族是中国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族，信仰萨满教，相信万物有灵。占卜方式、杀鹿仪式、树葬、婚礼等，从鲜为人知的史料中一一阐明。可读性。
　　三、外族人的狡诈残忍，傲慢专横的威廉大汗，心怀叵测的福晋查尔芭，贯穿全剧的惨烈场景，赫尔音与伊拉尕的爱与死等等。趣味性。
　　四、赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。“伊玛堪”、 “说胡力”和“特伦固”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，鱼皮服饰、烤"塔拉哈"、炒鱼毛、木克楞、拉合辫子草正房、叉草球等都是赫哲族独自享有。知识性。
　　五、剧情惊险复杂，悬念迭出，有智斗，也有殊死肉搏，有血性，有浪漫。娱乐性。

　　字幕：在神秘的东方有一个民族，是欧亚大陆上，最早迎接太阳的一族，叫赫哲族。传说赫哲人的祖先曾经居住在北海（贝加尔湖），因为强敌的进犯，他们不得不离开那片辽阔美丽的阿日波（草原）。他们沿着黑龙江而行，长途跋涉，历经艰辛，来到松花江汇入黑龙江的三江口……
　　1、江畔。
　　一道朝霞铺满乌苏里江。远处隐约可见对岸树影婆娑的白桦林，平静的江面倒影着初升的朝阳和寂静的山峦。
　　一声女人的哀号打破了宁静。
　　一个蓬头垢面的男人（额托力）猛的抬头，带着几分惶恐，看着声音传来的方向。
　　许多男女抬头，望着声音的方向。
　　临时搭建的简易撮罗子里。女人（卡楚卡拉）赤裸的双腿跪在铺满杂草的地上。
　　卡楚卡拉的双手握住木棒。
　　木棒的两端，分别由两个女人擎住。
　　卡楚卡拉忍受着极大的痛苦，用力咬着牙，满脸油汗。
　　她紧咬的牙关里，发出呻吟。
　　篝火上，吊炉的铁锅里烧着开水，蒸汽朦胧。
　　江边的小丘上，头戴鹿角帽的乌仁恩四下眺望。他的帽檐上插着一根的象征着首领身份的大雁翎，已经有些脏兮兮的。
　　滔滔的乌苏里江一望无际，碧波映着朝阳，泛着粼粼金光。
　　乌仁恩轻轻吁出一口气，闭上眼睛，似乎做出了什么决定。
　　撮罗子里。卡楚卡拉极力忍受着痛苦。
　　她的手几乎把木棒扭断。
　　跪在地上的双腿在不停的发抖。
　　稳婆尤里大婶在用手拍打着卡楚卡拉赤裸的后背。
　　尤里大婶的手在拍打卡楚卡拉鼓起的肚子。
　　木刻人面神像前，女萨满（萨科萨依）敲响萨满鼓，围着神像边敲边唱。
　　萨科萨依：（唱）“神啊，神啊，四面八方、山里水里的神啊，今天你让一个什么样的孩子，降临人间，这儿是乌鲁恩的女儿，卡楚卡拉要我转告的心愿，给一个好看的带雀儿的男孩，加上神一样的力气和法力，还有一颗好心和勇敢。他将成为这片土地的主人，让我们跟着他有吃有穿。”
　　歌声中，镜头摇向江边的人们。
　　这是一群迁徙中的赫哲人，临时停下来休息。江面上停着大船小舟，船上放着兽皮捆、桦皮篓等用品，人们都蓬头垢面，疲惫不堪。有人坐在船边打瞌睡、有人在吃东西，有人在闲聊，有人在磨激达，有人在抽烟。
　　额托力虔诚地看着萨满在歌舞。
　　镜头推向简易的撮罗子安口。
　　撮罗子里。卡楚卡拉发出一声很大的哀号。
　　额托力猛地站起。
　　众人也停止了各自的动作，把目光投过来。
　　撮罗子里。尤里大婶抱着一个新生的婴儿。
　　尤里大婶：“是个带雀的，拿冷水来。”
　　一个女人端来一大盆冷水，尤里大婶将婴儿放入冷水中沐浴。
　　卡楚卡拉几近休克地扶着木棒喘息。女人们给她披上衣服。
　　婴儿在冷水中没有啼哭。
　　尤里大婶：“快，把他妈妈扶过来。”
　　尤里大婶：“拿一个瓢来。”
　　一个女人拿来一个木瓢，倒进冷水。尤里大婶将婴儿的头放入瓢中。
　　尤里大婶：“向右转三转，叫儿子跟娘回家来，快。”
　　卡楚卡拉：“儿子跟娘回家来，儿子跟娘回家来，儿子跟娘回家来。”
　　尤里大婶猛地把婴儿从水瓢里提起来。
　　婴儿没有反应。
　　尤力大婶抓起婴儿的小手，去咬他的小指，仍然没有反应。她再用力，只听咯地一声，婴儿的小指被咬断，还是没有反应。
　　卡楚卡拉焦虑地看着她。
　　尤里大婶：“完了，没哭，怕是不行了。”
　　卡楚卡拉长出一口气，昏了过去。
　　尤里大婶抱着婴儿，跑到额托力面前：“你的儿子，怕活不了。”
　　额托力他接过毫无气息的婴儿，心如刀绞，不知所措地望着乌仁恩。
　　占骨卜的老人木克勤：“婴儿不活，不是好预兆，大家只能继续向前走。”
　　乌仁恩：“活不了，是他命短，放到树杈上去吧，我们赶路。”
　　众人起身，准备启程。
　　额托力将婴儿包在一块兽皮里，放到一个树杈上，悲伤地看着。
　　字幕：按照赫哲族的规矩，认为婴儿的灵魂是永不消失的小鸟，如果埋在地下就飞不出来了，无法转生，因此实行树葬。
　　额托力想走又站住，伸出手在兽皮卷上拍了两下，不料兽皮卷里突然有了声音，他急忙取下兽皮卷，打开。
　　婴儿手舞足蹈，大哭不止。
　　额托力欣喜若狂，跌跌撞撞地跑到乌仁恩面前： “乌仁恩大，这是你的女儿，卡楚卡拉，美丽的水桂花生的孩子，一个莫日根，他活了。”
　　众人围过去。
　　乌仁恩接过婴儿，仔细端详，然后将孩子举过头顶。
　　众人欢呼。“莫日根，呵，莫日根……”
　　乌仁恩将孩子交还给额托力，示意大家静下来。
　　众人静静地等着乌鲁恩说话
　　乌仁恩：“我们按照神指明的方向，顺着大江，已经走了好久好久，今天，我们来到这个大江弯子江岸上，这里的鱼很厚，这里的树很密，我看，这个孩子和这个大江弯子是诸神赐予我们的。大伙儿停下来吧，砍树的砍树，搭棚的搭棚，我们先在这儿住下来，等到晚上，我们请神给个示下，看看这里是不是我们安顿的地方。”
　　众人：“克。”
　　
　　2、中央大棚。
　　一堆红红的炭火。旁边放着一个鹿的肩胛骨。
　　乌仁恩和一群男人半跪在四周，虔诚地等待着。
　　木克勤拿起鹿骨，跪拜，将鹿骨高高地举过头顶。
　　字幕：卜骨术
　　众人跪拜。木克勤跪着，将鹿肩胛骨扇面一端朝下，臼形的骨底一端对着自己的嘴。
　　木克勤：“神啊，神啊，四面八方、山里水里的神啊，请你给我们一个示下。我们走到这个大江弯子，前面水静好停浆，后面有山好挡风，神啊，神啊，四面八方、山里水里的神啊，请给我们一个示下，这个地方我们能安顿吗？要是有凶险，请告诉我们，要是吉祥如意，请告诉我们，要是有凶险，请告诉我们，要是吉祥如意，请告诉我们……”
　　他喷了几口酒在鹿肩胛骨上，然后将肩胛骨放到炭火上灼。
　　众人紧张地注视着。他们的脸被炭火映得通红。
　　肩胛骨发出龟裂声。
　　木克勤拿起肩胛骨审视。
　　众人全都围了上来。
　　木克勤：“两个裂纹，靠的很近，没有连到一起。”
　　乌仁恩：“没有连到一起？怎么讲？”
　　木克勤：“不是大吉。”
　　青年乌克定：“小吉也行，这几天，都累垮了……”
　　乌仁恩看了他一眼。乌克定急忙俯下身子，闭上嘴。
　　木克勤放下肩胛骨，思索。
　　众人都看着他。
　　木克勤（伸开双臂，朝上天跪拜）：“诸神保佑，吉祥如意！”
　　众人（跪拜）：“诸神保佑，吉祥如意！”
　　
　　3、部落营地。
　　篝火熊熊。映着周围的撮罗子。
　　男女在篝火旁喝酒、跳舞。
　　一男子：“这里的鱼真厚，几网下去，就够大家吃的了。”
　　另一男子：“我们就在这里不走了。”
　　
　　4、桦树林。
　　飘着轻雾，远处隐隐透出营地的火光。
　　萨科萨依在独舞。她身穿一袭白衣，左旋右转，宛如一个夜的精灵。
　　她越舞越快，最后匍匐在地，慢慢抬起头来。
　　萨科萨依：“凶兆，我看见了凶兆。”
　　她的眼睛里露出恐怖的表情。
　　
　　5、撮罗子安口。
　　卡楚卡拉抱着婴儿，看着他的小脸，露出幸福的笑容。
　　一个妇女进来，端着一碗鱼汤。
　　卡楚卡拉：“尤力大婶，麻烦你了。”
　　尤力大婶：“不麻烦。这是鲫鱼汤，补身子的，记住，这三天不能吃青菜，七天才准吃干的。”
　　卡楚卡拉：“知道了，从我怀上孩子，你就成天的说，我都背下来了。”
　　尤力大婶：“听老人的话没错。对了，木克勤萨满给孩子起的什么名字？我没记住。”
　　卡楚卡拉：“叫赫尔音。”
　　尤力大婶：“赫尔音？大江弯子。对，就叫赫尔音，叫他记住这片大江弯子。”
　　
　　6、篝火旁。
　　萨科萨依疾步走过来。
　　乌仁恩在与众人喝酒。
　　萨科萨依：“乌仁恩大，我有话要跟你说。”
　　乌仁恩：“萨科萨依侄女，有话明天再说，你为什么不喝上几杯酒，庆贺我们又多了个小莫日根。”
　　萨科萨依：“乌仁恩大，我必须现在和你说。”
　　乌仁恩：“好吧。”
　　他起身随萨科萨依走开。
　　
　　7、僻静处。
　　乌仁恩：“萨科萨依侄女，你要对我说什么？”
　　萨科萨依：“凶兆。我请诸神保佑的时候，诸神提示我有凶兆。”
　　乌仁恩：“哦？”