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　　始祖伏羲  始祖女娲  创世之举

　　
　　第二十四场，山顶，夜，外
　　伏羲躺在一块坡地，注视着星空。
　　女娲过来：伏羲，大半天找不见你，你在这里干嘛？
　　伏羲：我在看天空。
　　女娲：天空有什么好看的？跟小孩子一样。
　　伏羲：你仔细看看，那些星辰布局跟大龟背上的纹路是不是都很规则有序？
　　女娲朝天空看看：是有些奇怪，但星辰是在天上，而大龟在地上，它们之间是没有联系的。
　　伏羲：不，自然界的一切现象都是有必然联系，而且有语言表述的。
　　比如，下雨之前几天，星光会暗淡、月亮会模糊，空中会有飞鸟盘旋、水边会有蜻蜓聚集，会很闷热，会有乌云、雷电，会起风，动物会加速进食；地震之前空中会有奇怪的云层展现，动物狂躁不安，鱼和青蛙会出水上岸，等等一些现象，都是在告诉我们自然界将有变化。
　　天有多大，有没有边界？如果有，边界之外又是什么呢？如果没有，那我们不就是活在一个虚幻的空间里吗？
　　再说星辰布局与大龟背上的纹路，其实也是某种语言的表述，只不过我们认知太肤浅，还不足以破解答案。
　　女娲：你说的好像有些道理，不过这些谜团得慢慢研究解开，不是三天两日能解决的，现在回窝棚造人去。
　　女娲拉起伏羲，走向窝棚。
　　
　　第二十五场，一组镜头
　　清晨，伏羲站在山顶，看着太阳慢慢升起，再看相对应的月亮慢慢落下。
　　中午，伏羲看着天空云层汇聚，电闪雷鸣，飞鸟盘旋，水边蜻蜓聚集。
　　倾盆大雨中，伏羲看着天边晴朗，远处彩虹横空。
　　夜里，伏羲看着星辰满天，银河贯穿南北。
　　伏羲对照着星空布局和大龟背上纹路，用石块在沙滩摆出了太极八卦图。
　　解说（与以上情景同步）：自大洪水之后，雷电、暴风、骤雨、余震、海啸时常侵扰着人们，灾难时有发生。伏羲通过观天象、对比龟背“纹路图”，寻找着天地之间的自然规律和日月星辰与人的连带关系，慢慢制定出时辰、节令、纪年、太极、八卦，进而创造出最初的象形文字和基础《易学》，彻底改变了人类愚昧肤浅的认知。
　　
　　第二十六场，窝棚门口，日，外
　　犬姬拉着女娲走到一个窝棚门口。
　　犬姬：这家孩子都几岁了，也不会说话，见人只知道傻笑。
　　说着，一个小女孩出来，满脸的泥巴，蓬头垢面。
　　女娲蹲下身去拉住她的手：你吃饭了没有？
　　那女孩傻笑着，用手里的泥巴糊到女娲脸上，犬姬见状，赶紧拉开那女孩。
　　孩子的父母过来。
　　孩子母亲打着女孩屁股：朵，真不懂事！干嘛用泥巴糊人脸上。
　　孩子父亲对着女娲：对不起，对不起！
　　女娲拉过小女孩：别打她了，她也是无辜的。你俩都好好的，孩子怎么……？
　　犬姬：他们孩子还算好的，里边那家更惨，正常的夫妻俩，生出来的孩子没有脖子，而且头很大。
　　犬女：还有，熊氏部落里也有一个小孩生出来没有耳朵。
　　安拉：这是怎么回事呢？那样的后代子孙来到这世上就是一家人苦难的开始。
　　女娲对那女孩的父母：你俩是一个部落的吗？
　　那女孩的父母：我俩是兄妹。
　　女娲若有所思的问犬女：你说的熊氏部落没耳朵那小孩的父母是什么关系呢？
　　犬女：他俩是堂兄妹关系。
　　女娲问犬姬：你说的没脖子那孩子的父母是什么关系呢？
　　犬姬：他俩的母亲是亲姐妹。
　　女娲：走，咱们挨个查看，找出问题孩子的原因。
　　
　　第二十七场，水边，日，外
　　男女成对站立，女娲挨个询问他们的关系。
　　女娲走到一对夫妻跟前：你俩婚配前有没有亲属关系？
　　那男的：我母亲和她父亲是亲兄妹。
　　女娲：你俩分开，一会为你们另行配偶。
　　那女的：为什么要分开我们？
　　犬姬：为了你们的子孙后代不是傻子、瞎子、聋子！
　　女娲走到另一对夫妻跟前：你俩婚配前有没有亲属关系？
　　那女的自觉的站开：有，我是她亲妹妹。
　　那男的站到那女的跟前：我不跟你分开。
　　犬姬：造人是我们人类繁衍生息的大事，不是你俩个人的私事，凡是有近亲关系的，都必须服从女娲的重新调配。
　　
　　第二十八场，窝棚区，日，外
　　女娲调配着新的夫妻组合，安拉、犬姬、犬女带着新的配偶组合一对一对的走进分配给各自的窝棚。
　　解说（与以上情景同步）：女娲针对新生儿的健康问题，总结着近亲繁育后代的经验教训，根据血缘关系的亲疏调配着男女的婚配组成，慢慢解决了后代子孙的健康问题。
　　
　　第二十九场，一组镜头
　　共工和有术、戌尤带人翻山越岭、攀岩走壁的勘察地形，设计着水利工程方案。
　　解说（与以上情景同步）：共工依据伏羲的天文、地理、气候、预测，兴修水利、疏通河道、筑坝开渠、泄洪导流，有效的遏制了水患。
　　
　　第三十场，一组镜头
　　后伯带人新建窝棚。
　　犬姬和犬女把各个窝棚出来的老人、孩子、夫妻集中在一起，为他们重新分配着窝棚，老人和小孩一个窝棚，夫妻俩一个窝棚，依次安置。
　　解说（与以上情景同步）：犬姬按照女娲吩咐，实行邻里、夫妻、老幼分居制，解决了一大家人挤在一起生活的囧况，更重要的是把老人和小孩分出去，能更好的让年轻夫妇们在各自独立的环境里好好造人，实施人口繁衍计划。
　　
　　第三十一场，水边，夜，外
　　伏羲和后伯教授人们学习象形文字（地上写着：天，地，人，鱼，鸟，虫，龟，犬……）。
　　伏羲：天……地……人……，鱼……鸟……虫……龟……犬……。
　　女娲和安拉教授着人们奏乐、唱歌、跳舞。
　　女娲敲击着石块、陶罐等物，规律的音律响起。
　　安拉边领舞边领唱：
　　三山兮商岳嵯峨，
　　天降五老兮迎我来歌。
　　有黄龙兮自出于河，
　　负书图兮委蛇罗沙。
　　案图观谶兮闵天嗟嗟，
　　击石拊韶兮沦幽洞微，
　　鸟兽跄跄兮凤皇来仪，
　　凯风自南兮喟其增叹。
　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
　　南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　三山兮商岳嵯峨，
　　天降五老兮迎我来歌。
　　有黄龙兮自出于河，
　　负书图兮委蛇罗沙。
　　案图观谶兮闵天嗟嗟，
　　击石拊韶兮沦幽洞微，
　　鸟兽跄跄兮凤皇来仪，
　　凯风自南兮喟其增叹。
　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
　　南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　解说（与以上情景同步）：经过伏羲和女娲的一系列革旧创新措施，人们慢慢步入了最初的人文时代。
　　
　　第三十二场，一组镜头
　　女人们于窝棚区一会躲藏，一会扭动着婀娜的身姿现身舞蹈唱歌。
　　歌词（配乐，敲击乐）：
　　三山兮商岳嵯峨，
　　天降五老兮迎我来歌。
　　有黄龙兮自出于河，
　　负书图兮委蛇罗沙。
　　案图观谶兮闵天嗟嗟，
　　击石拊韶兮沦幽洞微，
　　鸟兽跄跄兮凤皇来仪，
　　凯风自南兮喟其增叹。
　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
　　南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　
　　第三十三场，龙门，日，外
　　伏羲、女娲、共工、犬姬、后伯、安拉、有术、犬女、戌尤、先尤等人在黄河大峡谷泛舟行进。
　　伏羲问共工：此为何处？
　　共工：此乃黄河龙门之地，河东为冀州，河西乃雍州。由此往南百余里，黄河即与洛河、渭河交汇，遇华山阻挡而改向东流，过潼关入豫州界。
　　伏羲：龙门地势险要，河道狭窄，极易堵塞，若逢洪流，下游岂不泛滥？
　　共工：龙门峡谷山高石坚，极难开凿。
　　伏羲对共工：解决天下水患，非一朝一夕所能完成，它需要数代人的前赴后继、坚持不懈，才能卓有成效的。
　　共工：而今，我与有术、戌尤他们已勘察至冀州、兖州……
　　[作者只公开了10000字]