【本作品已在华语剧本网版权保护中心进行版权登记，登记2014-J-01562】

　　六祖  慧能

　　本剧情节再现慧能大师⼀生的传奇事迹。惠能出⽣时,⽗亲已病逝,他靠卖柴养母为⽣活。后因⾃感与佛教有缘, 遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命⻔徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本⽆树,明镜亦非台。本来⽆一物,何处有尘埃。”受到弘忍⾸肯⽽授与⾐衣钵成为传法继承⼈,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集 等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因⼀论⻛幡的禅语:“不是⻛ 动,不是幡动,仁者⼼动。”⽽折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并⾃此在该寺从事传教活动。翌年,他前往 韶州住持宝林寺(今南华寺),并在⼤梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年, 悉⼼传道,弘法不辍。他以“⻅性成佛”为宗旨,提倡不⽴文字,弘扬“顿悟”,以传统⽂化的精髓结合禅宗教义 的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相⽐较而迥然不同的独特⻛风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学 的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,⽽各地投奔在惠能⻔下治学的⻔徒数以千计。其后, 他的弟⼦集录其讲经的要义,编纂成《坛经》⼀册。该书反映出惠能对传统佛教义作重⼤改⾰的思路,是禅宗进 ⼀步“中国化”的重要标志,从⽽对中国哲学与佛教⽂化的发展产⽣了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新 兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真⾝身。

　　
　　039、景：禅房 时：夜内 人：神秀
　　△禅房内。
　　△神秀手持毛笔运气如神，在纸上写了起来。
　　△写完后，他轻轻放好了笔，拿起墨迹未干的偈稿在灯下欣赏了一下，呼出一口憋屈许久的气。
　　△神秀拿着偈稿，提起灯笼，匆匆走出房门。
　　
　　
　　040、景：南廊
　　时：日内
　　人：弘忍大师 慧明 影隐 其他师兄弟
　　△慧明影隐及一众师兄弟们围站在南廊的一处墙边。
　　△墙上贴着一副用纸写就的偈语。
　　大家一起诵读：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　影隐：哇！好偈子，真是好偈子，这副偈语的境界太高了！
　　慧明：是啊，由偈语来看，这第六代祖师传人非写偈语的这位师兄莫属了！大家知道是谁写的吗？
　　影隐：如果我所猜不虚，一定是出自大师兄的手笔。
　　△慧明仔细看看。
　　慧明：是，是大师兄的笔迹。
　　△这时，弘忍大师走来，看到了墙上贴的那副题好的偈语。
　　众僧面朝大师行礼道：师父！
　　慧明：师父，您看这首偈语如何？
　　弘忍大师：很好，慧明叫你大师兄来见我。
　　慧明：是。
　　△慧明小跑而去
　　弘忍大师：你们好好的依照这首偈语去修持吧！
　　众僧行礼：是。
　　△大师离开。
　　△众僧及众多居士香客忽地又围在了偈语周围。
　　
　　041、景：寺院外小路
　　时：日外
　　人：弘忍大师 神秀
　　△两人边走边说。
　　弘忍大师：南廊的偈颂是你写的吧。
　　神秀：是的，我只是想用这首偈颂得到师父您的指点，验证弟子是不是有一些智慧，通晓佛法的大意没有。
　　△弘忍大师看看神秀，叹了一口气。
　　弘忍大师：唉，偈颂的本意很好，可是你还是没有能够认识到真正的佛性。也就是说，你还没有能够真正的入门。这样的见知，恐怕很难达到你修寻无上菩提的境界啊。
　　△神秀点头示意，又追上师父
　　神秀：师父，那我欠缺的是什么？
　　弘忍大师：无上菩提须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭。也就是说，你还没有能够真正的完全了解自性。神秀，了解别人是聪明，看清自己才是智者。你再回去想一想，看看能不能有所悟。如果你能够悟法入门，你也就能够接掌我的衣钵了。
　　△神秀向师父行礼，看着离去的师父的身影，若有所思
　　
　　042、景：槽房内
　　时：日内
　　人：慧能 小沙弥
　　△一位小沙弥吟诵着偈颂经过槽房门口。
　　小沙弥：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　△正在扫地的慧能听后愣了一下，拿着扫把赶紧走出门外叫住小沙弥。
　　慧能：敢问小师兄，刚才你念的是什么经文啊？
　　小沙弥：南蛮子，我告诉你吧！这是神秀大师兄在南廊题的一首偈颂，怎么样？意境高深吧！
　　慧能：不知道小师兄能不能带我去拜读拜读这首偈颂呢？
　　小沙弥：南廊就在大雄宝殿的后面，你不会自己去啊？
　　△慧能把扫把放在墙边，跑向大雄宝殿。
　　
　　043、景：南廊
　　时：日外
　　人：慧能 几位居士及僧人
　　△南廊下，几位俗家弟子及僧人正在评判墙上的偈语。
　　△慧能匆匆跑过来。
　　居士甲：能读到如此精妙的偈颂，真是不虚此生！
　　△慧能碰了他一下。
　　△居士甲回头看了慧能一眼，一脸的不屑。
　　居士甲：你要干什么？
　　△慧能微微欠身，看向面前的偈颂。
　　慧能：对不起，我不认识字，你能不能把墙上的偈颂念给我听？
　　居士甲：可以啊！（指着墙上的偈语）身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，勿使惹尘埃。
　　慧能：我也想到了一首偈颂，你能不能帮我写一写？
　　居士甲：你一个大字都不认识，还要写偈颂！你开什么玩笑？
　　△居士甲把头扭到一边去，不理会慧能。
　　慧能：兄台，请恕我直言，佛门弟子想学无上正学先要做到不可轻视初学，须知世上的事并非一定，往往下下等的人却有上上等的智慧，同样上上等的人也有埋没他智慧的时候，如果学佛者，任意轻视他人，因轻慢就种下广大无边的罪过。
　　△居士甲恍然顿悟，笑着赔礼。
　　居士甲：刚才是我失言，让我来替你写吧！
　　△居士甲走到前去，拿笔题字。
　　慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
　　△居士甲每写一行就回头尊敬地看一眼慧能，写完了，他笔一扔，噗通跪倒在地，五体投地。
　　居士甲：我看走眼了，师傅竟然是肉身菩萨。
　　
　　044、景：南廊
　　时：日外
　　人：弘忍大师 神秀 慧明 其他师兄弟
　　△大家看向居士甲题写的偈语。
　　慧明：师父，这首偈颂已经如何？比大师兄做得好还是坏？
　　△弘忍大师看向一旁的神秀。
　　弘忍大师：神秀，你自己认为呢？
　　神秀：弟子愚昧，还请师父评断。
　　△弘忍大师手持念珠。
　　弘忍大师：我不评断，我只告诉你们，这首偈颂也没有看到佛性，不值得你们大家传颂。慧明，把它擦掉！
　　慧明：是。
　　△慧明开心地用毛笔把这首偈颂划掉。
　　△弘忍大师看到一点点被划掉的偈颂，微微叹了口气，又回头看了看神秀，低下头，心情沉重地转身离开。
　　△大家向师父行礼后，看向墙上已经被慧明划掉的偈颂。
　　△神秀转头看向离开的师父，又看向眼前划掉的偈颂，低下头若有所思。
　　
　　045、景：槽房内
　　时：日内
　　人：弘忍大师 慧能
　　△弘忍大师回禅房时，特意绕道槽房，在槽房门口犹豫片刻，朝槽房内走去。
　　△两位驮着米袋要出去的僧人向走进来的大师行礼。
　　△弘忍大师点头。
　　△弘忍大师走向正在工作的慧能，慧能立即停下手中的工作。
　　慧能：师父。
　　△弘忍大师点头。
　　△不经意间，弘忍大师发现慧能腰间捆绑的腰石
　　弘忍大师：你捆这腰石有多久了？
　　慧能：到槽房就捆了。
　　弘忍大师：不觉得辛苦吗？
　　慧能：习惯了，不加腰石我重量不够，会耽误舂米的工作。
　　△弘忍大师走向前面的米瓮边。
　　弘忍大师：为了工作，不惜劳苦身躯。若为佛法，定然也可以舍却皮囊了。（抓起一把米）这些米你都舂好了吗？
　　慧能：米是舂好了，不过，有些砂石谷皮，需要用筛子筛过。
　　弘忍大师：说得好！米要筛过才是精米，人呢？
　　△慧能双手合十，欠身。
　　慧能：弟子时刻在等着师父的印证。
　　△弘忍大师放下手中的米，走向慧能对面一头的舂米杠前，拿起手中的手杖在杠子上连敲三下便转身离开。
　　△慧能若有所悟地点点头。
　　△看到弘忍大师离开了，影隐从树荫下走出来，冷笑一声。
　　
　　046、景：禅房内
　　时：夜内
　　人：慧明 影隐
　　△禅房内，灯火忽明忽暗。
　　影隐：这首偈子存心不良，分明是冲着神秀大师兄来的嘛。
　　慧明：真的？
　　影隐：你没长脑袋啊？不会想想吗？你看后两句：本来无一物，何处惹尘埃。根本就是全面否定大师兄嘛。
　　慧明：这个蛮子，胆敢对大师兄不敬，我非拧下他的脑袋不可。走，我现在就去废了他。
　　△慧明冲出禅房。
　　△影隐嘴角露出一丝得意的笑容，随后跟了出去。
　　
　　047、景：禅房内
　　时：夜内
　　人：神秀
　　△残灯如豆，光线昏暗。
　　△神秀禅坐在房内床上，渐渐进入禅定状态。
　　△冥冥中一丝对话传入耳中。
　　慧明OS：走快点，我非拧下蛮子的脑袋不可。
　　影隐OS：大家快点，别让蛮子闻讯逃了。
　　△神秀倏地睁开双眼，看到一行身影从窗前经过。
　　△神秀深深吐纳一口气，闭目思索起来。许久，他从床上下来，盯着如豆的残灯，长叹一声，悄无声息地收拾着行装。
　　
　　048、景：佛堂内
　　时：夜内
　　人：弘忍大师 慧能
　　△弘忍大师身披袈裟，盘坐在佛像前。
　　△慧能走来，立身拜见师父，又行跪拜礼
　　慧能：师父，我来受道了。
　　弘忍大师：我现在就为你开示禅宗的正法眼藏。
　　△一盏香的时辰后。
　　弘忍大师：懂了吗？
　　慧能：师父的开示，弟子谨记在心。