- 故事梗概
- 作品正文
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人物简介：
简要梗概：
墨子其学说自成一派，带着众弟子周游列国讲学，宣扬劳作，宣扬为民进取，宣扬兼爱，因此成为圣人。
详细梗概：（1538字）
在鼓声震震、百家争鸣的气氛中，墨子与众论道，讲述自己学说的精髓，其学说自成一派，因此有众多追随者，墨子带着众弟子周游列国讲学。众弟子虽是从学墨子，但观点却不一，为此 ，途中众弟子争论、闹意见，匠心教育的墨子以著作中《兼爱》《修身》的学说讲学，勉励众弟子互相关爱，修身过人关。
《墨子》的政治思想，主要体现在《尚贤》《尚同》《非攻》《节用》《节葬》《非乐》诸篇中。主张任人唯贤的用人原则，主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。伦理思想，主要体现在《兼爱》《亲士》《修身》等篇中。主张人不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。哲学思想，主要体现在《非命》《贵义》《天志》《明鬼》诸篇中，最大贡献是认识论，主张把知识分为“闻知”的传授的知识，“说知”的推理的知识，“亲知”的实践，倡导工匠精神，创造社会价值。逻辑思想，主要体现在《经》《经说》《大取》《小取》，提出“辩”“类”“故”等一套完备的逻辑概念。军事思想，主要体现在《备城门》《备高临》《备梯》《备水》等篇中，用匠心，把军事行动量化到极致。管理思想，主要体现在以人为本，赏贤使能，尚同控制，察其志功。科学思想，提出宇宙论，并论述数学、物理学、光学。教育思想，倡导艰苦实践，服从纪律，兴天下之利，除天下之害。
墨子带着众弟子到卫国讲学，在山峰中，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向卫昭公讲述其学说。
墨子带着众弟子到郑国讲学，在黄河壶口瀑布边的山峰上，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向郑哀公讲述其学说。
墨子带着众弟子到宋国讲学，在土坡旁，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向宋后昭公讲述其学说。
墨子的弟子耕柱子到楚国做官了，看到墨子生活简朴，耕柱子向墨子孝敬了十金，遭到了墨子的批评。
墨子带着众弟子到蔡国讲学，在亭阁中，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向蔡侯齐讲述其学说。
鲁班替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子听到这个消息后，来见鲁班。墨子以匠工的知识镇住了鲁班，以崇尚仁义的道义说服了鲁班，鲁班引荐墨子来见楚惠王。在长江边，墨子向楚惠王讲述其学说，楚惠王坚持要攻打宋国。墨子以其学说中的《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备娥付》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》的学说，最终说服了楚惠王。墨子献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子没有接受。又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。
墨子带着众弟子到越国讲学，在长江边，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向越王讲述其学说。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到了越王拒绝。
墨子带着众弟子到鲁国讲学，在大海边，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向鲁元公讲述其学说。
鲁国的吴虑，冬天制陶，夏天耕作，自比尧舜。墨子听说后就去见他，鼓励其劳作的精神。
墨子带着众弟子到齐国讲学，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。
墨子给众弟子讲《经》《经说》。
由于在楚国与鲁班的接触，由于有匠工的共同语言，鲁班与墨子成了志同道合的好友。在彼此的交流中，墨子由《经》《经说》阐述了数学、物理、光学的基础理论，强调了经的意义，并以黄帝时代的先帝言行为榜样，鲁班、墨子立志要种好田，做好工。
在百花盛开的衬托下，墨子的形象，随着百花逐渐的盛开，人渐渐放光，引来百鸟朝凤、孔雀开屏。主题歌在完全终止式中结束。
墨子其学说自成一派，带着众弟子周游列国讲学，宣扬劳作，宣扬为民进取，宣扬兼爱，因此成为圣人。
详细梗概：（1538字）
在鼓声震震、百家争鸣的气氛中，墨子与众论道，讲述自己学说的精髓，其学说自成一派，因此有众多追随者，墨子带着众弟子周游列国讲学。众弟子虽是从学墨子，但观点却不一，为此 ，途中众弟子争论、闹意见，匠心教育的墨子以著作中《兼爱》《修身》的学说讲学，勉励众弟子互相关爱，修身过人关。
《墨子》的政治思想，主要体现在《尚贤》《尚同》《非攻》《节用》《节葬》《非乐》诸篇中。主张任人唯贤的用人原则，主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。伦理思想，主要体现在《兼爱》《亲士》《修身》等篇中。主张人不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。哲学思想，主要体现在《非命》《贵义》《天志》《明鬼》诸篇中，最大贡献是认识论，主张把知识分为“闻知”的传授的知识，“说知”的推理的知识，“亲知”的实践，倡导工匠精神，创造社会价值。逻辑思想，主要体现在《经》《经说》《大取》《小取》，提出“辩”“类”“故”等一套完备的逻辑概念。军事思想，主要体现在《备城门》《备高临》《备梯》《备水》等篇中，用匠心，把军事行动量化到极致。管理思想，主要体现在以人为本，赏贤使能，尚同控制，察其志功。科学思想，提出宇宙论，并论述数学、物理学、光学。教育思想，倡导艰苦实践，服从纪律，兴天下之利，除天下之害。
墨子带着众弟子到卫国讲学，在山峰中，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向卫昭公讲述其学说。
墨子带着众弟子到郑国讲学，在黄河壶口瀑布边的山峰上，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向郑哀公讲述其学说。
墨子带着众弟子到宋国讲学，在土坡旁，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向宋后昭公讲述其学说。
墨子的弟子耕柱子到楚国做官了，看到墨子生活简朴，耕柱子向墨子孝敬了十金，遭到了墨子的批评。
墨子带着众弟子到蔡国讲学，在亭阁中，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向蔡侯齐讲述其学说。
鲁班替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子听到这个消息后，来见鲁班。墨子以匠工的知识镇住了鲁班，以崇尚仁义的道义说服了鲁班，鲁班引荐墨子来见楚惠王。在长江边，墨子向楚惠王讲述其学说，楚惠王坚持要攻打宋国。墨子以其学说中的《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备娥付》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》的学说，最终说服了楚惠王。墨子献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子没有接受。又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。
墨子带着众弟子到越国讲学，在长江边，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向越王讲述其学说。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到了越王拒绝。
墨子带着众弟子到鲁国讲学，在大海边，墨子融合了《诗经》三十二篇《山海经》，向鲁元公讲述其学说。
鲁国的吴虑，冬天制陶，夏天耕作，自比尧舜。墨子听说后就去见他，鼓励其劳作的精神。
墨子带着众弟子到齐国讲学，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。
墨子给众弟子讲《经》《经说》。
由于在楚国与鲁班的接触，由于有匠工的共同语言，鲁班与墨子成了志同道合的好友。在彼此的交流中，墨子由《经》《经说》阐述了数学、物理、光学的基础理论，强调了经的意义，并以黄帝时代的先帝言行为榜样，鲁班、墨子立志要种好田，做好工。
在百花盛开的衬托下，墨子的形象，随着百花逐渐的盛开，人渐渐放光，引来百鸟朝凤、孔雀开屏。主题歌在完全终止式中结束。
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