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　　圣人匠心
　　
　　场号001
　　打出《圣人匠心》的大字，背景是《圣人匠心》中精彩镜头的快速连接，同时播主题歌，然后播放公司、职员表（主题歌歌词：读书故然长知识，变为行动才是本，圣人智慧传万代，工匠精神永世存。）（半终止式结束）
　　
　　场号：002
　　时间：春秋战国时期 日
　　人物：众书生、禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、随巢子、魏越、墨子（墨翟）
　　场景：众人围在讲学草亭周围
　　画外音：鼓声震震。
　　书生甲上草亭。
　　书生甲：“老子曰：‘天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生甲下草亭。
　　书生乙上草亭。
　　书生乙：“老子曰：‘最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生乙下草亭。
　　书生丙上草亭。
　　书生丙：“老子曰：‘缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败 坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生丙下草亭。
　　书生丁上草亭。
　　书生丁：“老子曰：‘能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明。能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才是真强。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生丁下草亭。
　　书生甲上草亭。
　　书生甲：“孔子曰：‘君子的道广大而又精微。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生甲下草亭。
　　书生乙上草亭。
　　书生乙：“孔子曰：‘由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后 也就会做到真诚。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生乙下草亭。
　　书生丙上草亭。
　　书生丙：“孔子曰：‘厚德载福，只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居上位而临下民；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生丙下草亭。
　　书生丁上草亭。
　　书生丁：“孔子曰：‘天下唯有德者居之，只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？’”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　书生丁下草亭。
　　特写：农民装束的墨子走上讲学草亭。
　　众人议论纷纷。
　　禽滑厘：“这是谁？农民也来讲学？”
　　书生甲：“这是墨翟！不止是农民，还是匠工，现在可是宋国的大夫！千万别小视，他讲的，可是别有一番景致。”
　　墨子：“读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　墨子：“人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，都不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，要‘循所闻而得其义’，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。‘说知’包含有推论、考察，指由推论而得到的知识。‘闻所不知若已知，则两知之’，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都是热的；圆可用圆规画出，推知所有的圆都可用圆规度量。由此，闻知和说知不是消极简单地承受，而是蕴涵着积极的进取。”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　禽滑厘与高石子对视，挑大拇指。
　　禽滑厘：“讲得好！”
　　高石子挑大拇指。
　　高石子：“绝对！”
　　众人鼓掌。
　　画外音：鼓声震震。
　　特写：农民装束的墨子屹立在草亭内。
　　公尚过与耕柱子对视，挑大拇指。
　　公尚过：“讲得妙！”
　　耕柱子挑大拇指。
　　耕柱子：“绝对！”
　　随巢子挑大拇指。
　　随巢子：“绝对可称子！”
　　魏越挑大拇指。
　　魏越：“绝对可了一！”
　　禽滑厘：“老子曰：‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞’”
　　高石子：“老子曰：‘古人所得的，是一，唯一者，原初者，化一者，即道。’”
　　公尚过：“墨翟可称得墨子！”
　　耕柱子：“我要拜墨子为师。”
　　随巢子：“我也要拜墨子为师。”
　　魏越：“那咱们走？”
　　禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、随巢子互相拉着。
　　禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、随巢子：“走！”
　　（颂扬音乐）
　　
　　场号：003
　　时间： 日
　　人物：魏越、墨子、禽滑厘、随巢子、高石子、公尚过、耕柱子
　　场景：七人坐马车行在土路。
　　魏越：“老师，见到各地诸侯时，先说什么？”
　　墨子：“选择最重要的事情进行劝导。”
　　魏越：“哪些是最重要的事情？”
　　墨子：“国家昏乱，则语之《尚贤》《尚同》，国家贫，则语之《节用》《节葬》，国家喜音沉湎，则语之《非乐》《非命》，国家淫僻无礼 ，则语之《尊天》《事鬼》，国家务夺侵凌，则语之《兼爱》《非攻》，场合不同，谈论的话题也不同。上说诸侯，下教民众，迎众人而说之。”
　　禽滑厘、随巢子在车上因拥挤碰撞互为不满。
　　禽滑厘挑衅地问随巢子。
　　禽滑厘：“鬼神之智何如圣人？”
　　随巢子不服气地。
　　随巢子：“圣也。”
　　禽滑厘：“治乱由人，何谓鬼神邪？”
　　随巢子：“圣人生于天下，未有所资。鬼神为四时八节，以纪育人，乘云雨润泽，以繁长之，皆鬼神所能也，岂不谓贤于圣人。”
　　墨子面对禽滑厘、随巢子。
　　墨子：“君子不镜于水，而镜于人。善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。有疏而无绝，有后而无遗。大圣之行，兼爱万民，疏而不绝。贤者欣之，不肖者则怜之。贤而不欣，是贱德也；不肖不怜，是忍人也。”
　　禽滑厘、随巢子对视，羞愧。
　　高石子：“请问老师，什么是兼爱？”
　　墨子：“所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，这是做人的先决条件，做人就要过人关。”
　　公尚过：“有哪些人关呀？”
　　墨子：“做人，得正！得有胸怀，有气魄，有素质，有本事，有德！”
　　高石子吐舌。
　　高石子：“这可难！”
　　墨子：“所以得修身。”
　　耕柱子：“怎么修呀？”
　　墨子：“君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，因而怨少而品德日修。谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使遇有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。所以君子本身的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，庄敬的品行一天比一天完善。君子之道，贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行必须自身具备的，存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若现其身。只有兼爱交利，社会上的一切祸患之源才得以消除。”
　　公尚过：“明白了”
　　墨子：“‘江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。’江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。良好的人际关系，是文化精神的一个组成部分，天时不如地利，地利不如人和。”
　　高石子：“老师，什么是交相利？”
　　墨子：“‘交相利’就是互相给予对方利益，就是利他人、为他人。从对方的角度考虑问题，这样可以避免误解、消除冲突。”
　　禽滑厘、随巢子面带微笑。
　　墨子对众人。
　　墨子：“天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。”
　　禽滑厘、随巢子微笑着拉手。
　　特写：马拉车在土道上行驶。
　　（轻松音乐）
　　
　　场号：004
　　时间： 日
　　人物：卫昭公、墨子
　　场景：在山峰中
　　卫昭公：“如何进入道德的境界？”
　　墨子：“《诗经》说：‘身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。’这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。”
　　卫昭公：“再具体点。”