宣传片

　　宣传片简介
　　通过抗战初期送子“死字旗”的轶闻来引出北川的变化，通过发生在北川县一个四代人的故事做开端体现北川的人文精神。用漫画等方式简单展现战争的大概场景。由抗战英雄王建堂为主观视角，环顾北川的新面貌，响应新北川精神“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。战场上子弹飞梭在王建堂的眼前，眼看快要打中自己，闭上眼睛释然。睁开眼只见自己穿梭回了自己的家乡北川，看到了送“死字旗”的老父亲、看到乡里乡亲和谐幸福的面庞，这里没有战争这里是自己安宁、祥和的家。再由他的视角，简单阐述北川的变迁、遭遇、重建，眼看着地震压垮了自己的家园却无能为力，看着这个承载了全人类爱心的地方一点一点的恢复、重建到辉煌，直到呈现今日的新北川。短片中可以看到神奇的羌乡山水大禹故里北川的新风貌，感受北川独具特色的生态旅游资源，丰富的自然资源以及底蕴深厚的历史文化资源（羌绣、口弦、羌笛、羊皮鼓舞、羌族民歌、萨朗等），在自然山水中体验浓郁的羌族风情。体验“人唯独在休闲时才有幸福可言”之妙。
　　人物简介
　　王建堂 四川安县人（今北川县曲山镇）。抗战时在国民革命军第二十九集团军（川军）第四十四军中，先后担任过排长、副官、连长、司令部参谋、副营长等职，并数次担任敢死队长。七年中共计参加大小战役数十次，负伤四次，多次立功授勋。因背负“死字旗”抗日而名震天下。在某次战争中，生死边缘中似灵魂出窍般回到自己故乡北川，在这里见证了北川的变迁、遭遇、新生、辉煌。
　　城市宣传语
　　禹里风情羌女羌韵赏不够 水墨新城如诗如画惹人醉
　　场景一 战场 室外 白天
　　【漫画场景或者以往的战争画面素材】
　　口令像电流似地迅速传过去，千万人的步伐，由近及远地汇成了犹如无数小溪低语似的沙沙声。部队进行的行列像一条土黄色的巨龙，蜿蜒曲折地在洁白的原野蠕动。 爆炸声，喊杀声，号角声，回荡在山谷里。 王建堂扛着写有醒目的“死”字大旗在队伍中奔跑着、行进着，山上烟火弥漫，天空一片乌黑，轰炸机在浓烟中来来回回地穿来穿去。
　　旁白
　　（抗战初期的北川出现了一位扛着“死”字大旗走上战场的英雄王建堂，其父为从军的儿子寄去了一块用大白布做成的旗帜，旗的正中写着一个斗大而苍劲有力的“死”字。）
　　只见那座山上，烟雾腾腾，火光闪闪，嗵嗵的手榴弹爆炸声响个不停。杀声、喊声、枪声、炮声响成了一锅粥，从拂晓打到黄昏，又从黄昏打到天明。
　　旁白
　　（“死”字的左右两侧写着这样的几行小字：右边，“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族上尽忠。”左边，“国难当头，日寇狰狞，国家兴亡，匹夫有责，本欲服役，奈过年龄，幸吾有子，自觉请缨，赐旗一面，时刻随身，伤时拭血，死后裹身，勇往直前，勿忘本分。”）
　　
　　子弹就像马蜂似地“嘤嘤”叫着，从桅杆的上空飞过。机枪喷出鲜红的火花，射出了密集的连续的子弹。山背后骤然响起了一阵猛烈的枪声，子弹像急雨般地打落在山顶上。
　　旁白
　　（王建堂从军后，被编入二十九集团军四十四军，前线作战七年，参加大小战役数十次，作战英勇，担任过副官、参谋和副营长，受过三次伤，实践了“伤时拭血”的誓言，这就是我们的北川人。）
　　
　　这时，扛着“死”字大旗的王建堂突然停下脚步，惊恐的目视前方。【扛着死字旗不放，惊恐的看着前方，命悬一线的感觉】只见前方急速而来的子弹眼见着就要打中王建堂的脑袋，前方的光越来越亮，这时的王建堂已经躲闪不及。说是时，那时快，王建堂突然像是是去重心一样摇晃，一簇光亮过后，只见子弹如雨般的喷射，却不见了这位扛着“死”字大旗的人影。
　　
　　场景二 室外 白天 老北川的道路旁
　　王建堂在子弹飞过来的瞬间突然消失在战场上，穿梭回到了故乡北川。王建堂一身戎装屹立在老北川的道路旁（或者自家门口），只见他的身上满是战火硝烟的痕迹，似乎与这个远离战火、安宁、祥和、而又与世隔绝的地方格格不入。道路两旁满是茁壮成长的树木，绿油油的叶子随着风的吹拂而摆动，走在这片再也熟悉不过的土地上，沿途有不少女子在家门前端坐着绣着花，认真仔细的在锦缎上穿梭着一针一线。【女子们有的结伴一起刺绣有说有笑，有的独自坐在门前时不时的抬起头朝着路边看，一针一线不同的针织，在女子们的巧手下逐渐成型】
　　旁白
　　（流传在羌人指尖足底的美丽传说——羌绣奇葩，“此情有景道不得，羌姑刺绣在前头”，你在羌寨听到这样的话一点都不夸张。在羌寨，羌族刺绣总是一道美丽的风景，而羌绣就是活着的具有灵性的景观）
　　王建堂朝着家的方向走着，这时一个小女孩突然蹦着跳着冲到路边，快要撞到王建堂身上【只见她双手拿着口弦放在双唇间，一手执弦一手弹拨簧舌，朝着王建堂身上撞去】【乐器音响起】
　　旁白
　　（口弦，深受羌族女子钟爱的小型乐器，演奏时，将口弦放在双唇间，一手执弦一手弹拨簧舌，以口腔作共鸣箱。声音微弱，如诉如泣）
　　
　　眼见着女孩就要撞到王建堂身上，王建堂沉浸在女孩吹奏的乐器声中没缓过神，待他意识到时已经躲闪不及。【王建堂楞的一下，准备往一旁躲闪】女孩一下子撞去王建堂身上，可是，女孩竟然直接穿过王建堂的身体丝毫没有发生碰撞【王建堂惊讶极了，不相信自己眼睛所看到的，反复穿梭碰撞身边的路人、房屋、树木】王建堂从回到家乡的喜悦中惊醒，他不知道自己是以什么样的存在去见自己的亲人，任由自己迷茫的行进着。【沿途画面快节奏切，将老北川风貌尽情展现】
　　不知不觉中，他走到了自己家门口，只见当日送“死”字旗的老父亲已经白了发，【老父亲坐在家门前的椅子上，双眼遥望着远方，目光呆滞】王建堂内心像是打翻了五味杂瓶，说不出的苦涩。像是酝酿了许久，王建堂朝着父亲的方向笔直了身躯，叫了声“爹”。
　　王建堂
　　（爹、、爹……爹）【穿着满是硝烟，已残缺不整的军装对着父亲敬了礼，双眼满含泪水最终夺眶而出】
　　
　　场景三 室外 老北川 白天
　　王建堂离开了家，走在这片成长的地方，他要用自己的双眼好好看看这片土地【场景切北川风景】
　　这时，大地开始摇晃。眼看着自己美丽的家园瞬间成为废墟，自己的乡亲们埋在废墟中却无能为力【引用漫画或者当年的地震资料，快节奏的剪辑，持续时间稍短】
　　眼看着来自五湖四海的帮助，自己的家园慢慢重建【引用漫画，或者重建的视频资料，快节奏剪辑，表现重建】
　　从王建堂的视角中我们看到了美丽的北川瞬时间崩塌，在全人类的共同努力下重建新县城，地震纪念馆、地震遗址等【画面是北川现今的模样，以及地震纪念馆、地震遗址等】
　　旁白
　　（从大震大灾到大爱大干，从敬畏自然到科学地认识地震灾害，兴建地震纪念馆，保护地震遗址，以寄托我们对罹难同胞的无尽哀思，激励我们以昂扬的斗志重建美好家园，走向希望的明天。
　　北川老县城地震遗址是迄今为止全世界整体原貌保存最大的灾难性遗址，是弘扬伟大的抗震救灾精神的载体、是开展爱国主义教育的基地、同时也是传承羌族文化、祭奠地震遇难者、进行地震科普宣传的平台，具有纪念、展示、宣传、教育、科研功能。当你踏上这片土地，心灵不仅是纪念，更是一次对生命的尊重与自然的反思。）
　　
　　场景四 室外 白天 新北川巴拿恰
　　王建堂走在这片让他充满沉重的土地上【老北川】，走着走着眼前的繁荣重生的新面貌让王建堂不知所措，他不相信眼前所看到的景象，这还是他的家乡北川吗？这明明就是个与世隔绝的世外桃源小镇，街道干净整洁，一尘不染。路两边的建筑充满了浓郁的羌族味道，各种羌式风格的建筑一栋挨着一栋，在新县城的建筑中，羊角、羊头这些羌族标志的图案随处可见。熙熙攘攘的人群，“羌”味十足的房屋，会让人有种豁然开朗的心境，一个个鲜活的面孔，让人感受到强烈的生命的律动。【画面从老北川的废墟突然快节奏的接到新北川县城，这里有繁华的街市，热闹的人群，还有很多来着外乡的旅游爱好者，画面尽可能的展现新北川面貌】
　　旁白
　　（这是一座凝聚着全国人民无私爱心的新县城，这是一座饱含着华夏儿女手足情的新县城，这是一座承载着羌乡同胞美好未来的新县城，这是一座代表着未来城市发展方向的新县城，这是一座在灾后重建创造无数奇迹的城市。重生后的北川，不仅见证了坚强的力量，崛起的惊变，更在每一天的改变中，涌动着对外来的无限憧憬。这份脉动，正式一般不屈而充满希望的生命力，也唯有北川，才最能体会其中的意义）
　　
　　场景五 新北川 白天 室外
　　与巴拿恰一街相邻，雄伟壮观的禹王桥横跨安昌江。王建堂走在这片对他来说陌生却又熟悉的地方，这时，前方传来的歌舞声吸引了他的注意。随着威风锣鼓的有力敲击，祥狮闹成一团；身着民族盛装的羌族女子，将红扇舞成了一片动人的波浪。只见约有6——8人手执羊皮鼓，【领舞者头戴金丝猴皮帽，左肩扛神棍，右手执铜铃。舞姿灵巧，敏捷、粗犷，多为逆时针方向围圈而跳。由于鼓大而沉，舞动起来费劲，鼓的摆动是靠表演者身体转动，伴以膝的上下颤动得以起舞】
　　旁白
　　（羊皮鼓舞带有浓郁的羌族民间文化色彩，被称为最原始的羌族舞蹈，早在上世纪六七十年代，四川省汶川的“羊皮鼓舞”队多次上北京演出，受到毛主席、周总理等国家领导人的高度称赞。随着“释比文化研究”与“藏羌锅庄”的普及，“羊皮鼓舞”也更加广泛流行。如果说羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那么，咚咚咚的“羊皮鼓舞”便是一部经典的史诗）
　　
　　场景六 新北川 夜晚 室外
　　夜晚的北川不同白天那般多人，稍许安静祥和了许多。当地居民与不少游客结伴而行，围绕着篝火，不少青年男女在来自外乡的游客面前大方的唱起了羌族民歌，女子们身穿羌族隆重的服饰，悠扬的歌声配上羌笛的清脆高亢。
　　旁白
　　（羌笛也被称为羌管，2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史。主要用于独奏，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。被称为“天籁之音”的羌族民歌是羌族历史上最早的歌，歌词中，多以“咳、嘞、哟、嗒衣、哦、罗”等衬词。有的节拍自由，近似山歌，有的节拍规整，接近歌舞曲。）
　　王建堂被这种浓郁的文化气息所吸引，也随着羌族萨朗也一起脉动，【乐舞粗犷、古朴以打击乐器伴奏，舞者用歌来促使舞蹈循环往复的进行。屈伸，向下颤膝，同边行舞，胯部的开合，双脚交叉点踏，左右拧倾。步伐组合是从左至右而行，同一乐句男领女跟，动作完全重复】
　　旁白
　　（羌族萨朗是中国羌族独有代表性文化，已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。萨朗，原为羌语北方言词汇，意为“唱起来、跳起来”，是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。萨朗后引申为歌舞，并扩大词义为羌族歌舞的统称。舞蹈明显保留着原始乐舞粗犷、古朴的风格，以打击乐器伴奏，多数舞者用歌来促使舞蹈循环往复的进行，节奏的强弱起落结合巧妙协调。）
　　
　　场景七 新北川面貌 室外 旅游景点
　　王建堂随着外地来的旅游团来了个北川游，紧跟着导游的步伐，丝毫不敢掉队，这时的王建堂像是一个普通的旅游者。王建堂从来没有觉得自己这么放松过，自己的家乡这么美丽过。
　　导游
　　（好朋友们，下面就让我来为大家介绍一下我们美丽的北川，这个北川啊它不仅有丰富的自然资源，也有独具特色的生态旅游资源 。比如说以全球同纬度地区生态环境保存最完整的小寨子沟、千佛山、片口自然保护区为代表的自然生态旅游开发区，兼有九寨之秀、青城之幽；以禹里为中心，方圆数公里的大禹故里风景名胜区，集自然景观与人文景观为一体；以猿王洞险山自然风景区为代表的川西北最大溶洞群，集奇、险、秀于一身。此外，还有明代所建的古城堡遗址永平堡，浓郁羌族文化旅游资源。【画面切这些出现的旅游景点画面，切合导游的介绍】
　　这里啊气候宜人，适于居住。，冬无严寒，夏无酷暑，被誉为“天然养吧”东暖夏凉，四季分明，全年的舒适气候天气达270天，养生、保健、治疗疾病的效果十分明显，对久居城市的人们有极大吸引力，是他们休闲度假的好去处。【画面切自然风光宜人的地方，眼光明媚山清水秀的感觉】
　　另外啊，它还被誉为“全球同纬度地区生态保存最好的地区”，“罕见的基因库”。野生动植物种类繁多，一级珍稀保护动物10种，二级珍稀保护动物36种，还有各种珍贵中药材，在这里，游客可以充分感受大自然的神奇美妙。【画面切各种北川的野生动植物，感受自然的美妙与馈赠】
　　于此同时我们北川啊拥有底蕴深厚的历史文化资源，被称为“神奇羌乡山水 大禹故里北川”据史籍记载和遗迹印证，北川是中华民族的人文始祖之一、中国第一个阶级社会———奴隶社会夏王朝的创立者、治水英雄大禹的降生之地。至今还保留着大量与大禹出生地相关遗迹，如“石纽”、“禹穴”成为华夏儿女寻根祭祖的重要的纪念场所。）【禹王桥等建筑，以及举办的相应活动，或者新北川的名俗博物馆】
　　在导游介绍完北川风貌后，王建堂驻足在新北川县城的文化广场，面对着这片欣欣向荣的新城发自肺腑的说道。
　　王建堂
　　（在这里生活了这么久，发现自己还没来得及好好看看这片可爱的土地，这里是我的家--北川）
　　【北川的鸟瞰全景，整个北川的亮相】
　　旁白
　　（在北川你可以去到新县城在自然山水中体验浓郁的羌族风情，和代表中国未来中小城市人居典范的造城理念；去到北川老县城和唐家山堰塞湖地震遗址为逝者祈福，重温无数个曾经感动中国的记忆；去到禹羌腹地的中国阿尔卑斯山——小寨子沟山水白云间探秘最原始的羌寨部落生活；把闹市的喧嚣与纷争在山间的七彩温泉池中一泡了之。置身于丰富多姿的北川神奇山水间，你可以得到禹里羌乡原生态最具有中国民族味的生活体验，这也是禹羌文化最大的魅力，你会深深理解亚里斯多德所说：“人唯独在休闲时才有幸福可言”之妙。）
　　
　　场景八 新北川纪念碑广场 白天 室外
　　王建堂换上一身新军装，站在广场前驻足许久，抬头仰望着那块矗立的一尊出自著名雕塑家叶毓山之手、高21米的巨型纪念碑许久。【碑体从羌族传统建筑碉楼抽象而来，正面男子的力量之美，前方女子的深情凝望，旁边孩子的矫健迈步。】他的目光所透露的是我们所读不透的，没有人知道他此刻在想些什么。望着这块由胡锦涛总书记题着的几个大字“任何困难都难不倒英雄的中国人民”！【深深的鞠了一躬，挺拔的军姿，对着新北川新城致以崇高的敬意，敬礼！]
　　王建堂
　　（任何困难都难不倒英雄的中国人民”！任何困难都难不倒英雄的中国人民”！北川，我的家）【军人的雄厚喊出，内心的呼喊】
　　完
　　2014年5月21日