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　　主旋律  农村  励志

　　
　　场号：054
　　时间：日
　　人物：众知青
　　场景：村口庙下
　　知青们拿着农具聚到了一起。
　　“队上给盖了新房。”
　　“谁花钱？不是扣我们的？”
　　“花钱的事，老乡们比你敏感。”
　　“那当然了！关乎着老乡们的切身利益呢。”
　　“听社员们议论，是县里拨的专款。”
　　“住上新房，就不用花房钱了。”
　　“谁去住谁就成了小干鱼儿。”
　　“怎么成了小干鱼儿？”
　　“毛主席不是说了吗：‘群众是真正的英雄，而我们却往往是幼稚可笑的’，是贫下中农教会我们生活，脱离了贫下中农，不成了小干鱼儿？”
　　“说的有道理。”
　　知青们散了。
　　
　　场号：055
　　时间：日
　　人物：众社员、众知青
　　场景：上工途中
　　社员：“房子盖成了，房前却冷冷清清的。”
　　社员们问知青。
　　社员：“队上给你们盖动了新房，你们怎么谁都不去住？”
　　知青：“我们离不开你们，离开了就成了小干鱼儿。”
　　社员：“怎么成了小干鱼儿？”
　　知青：“脱离了社员，就好比鱼离开了水，不成了小干鱼儿？”
　　欢笑。
　　
　　场号：056
　　时间：晚
　　人物：常支书、赵主任
　　场景：庙上大队部
　　常支书问赵主任。
　　常支书：“给知青盖了房，怎么还没搬进去？”
　　赵主任：“他都不愿意搬。”
　　常支书：“为什？嫌地段不好？那可是村中心的边上呀”
　　赵主任：“再中心就是通县的大道了。怕是嫌自己一趟人住冷清了呢。”
　　常支书：“县里给这趟人拨了安家的款，咱可不该去占这空房。”
　　赵主任：“留着，等这趟人结了婚再去住吧。”
　　
　　场号：057
　　时间：日
　　人物：朱伟、张清华、王金明
　　场景：陵川西沟龙潭瀑布
　　朱伟、张清华、王金明游览西沟龙潭瀑布
　　看着龙潭瀑布，几人感慨。
　　朱伟：“世界原来这么美好。”
　　张清华：“大自然的风光使人忘却了一切。”
　　王金明向天伸出双臂。
　　王金明：“哇——”
　　
　　场号：058
　　时间：日
　　人物：夏艳芳、邢桂玲、宋艳萍、卢淑静
　　场景：陵川地八洞河
　　夏艳芳、邢桂玲、宋艳萍、卢淑静游览地八洞河，嬉笑着淌在河水中。
　　
　　场号：059
　　时间：日
　　人物：郎喜哲、闫奇章、崔连生
　　场景：陵川灵丘洞内/外
　　郎喜哲、闫奇章、崔连生游览黄围山灵丘洞
　　
　　场号：060
　　时间：日
　　人物：姬凯、李建
　　场景：陵川马疙铛的奇山怪景
　　姬凯、李建游览马疙铛。
　　
　　
　　场号：061
　　时间：晚
　　人物：张清华、范乃武
　　场景：屋外/内
　　张清华：“向你请教。”
　　范乃武笑。
　　张清华：“你对儒释道三教怎么看？”
　　范乃武：“三教只是通向觉悟、智慧的三层台阶。”
　　张清华：“台阶？不是传统文化吗？”
　　范乃武：“三教虽然有很多闪光的智慧，但也有其局限性。”
　　张清华：“何以见得？”
　　范乃武：“比如：在《西游记》中，吴承恩就将佛教核心的《心经》修改了两处：一处是将原佛教核心的《心经》‘行深般若波罗密多时’的‘时’字改在了紧接着后一句的‘时照见五蕴皆空’，再一处是将原佛教核心的《心经》的‘苦集灭道’改为‘苦寂灭道’，虽然只改了区区两个字，但是，却将原意大大提升了更多的意义。”
　　张清华疑惑。
　　张清华：“‘苦集灭道’改为‘苦寂灭道’？”
　　范乃武：“‘苦集灭道’是佛教教义的‘四谛’，苦、集二谛是佛教阐明人生的本质及形成原因，灭、道二谛是佛教指明人生解脱的归宿和解脱之路，灭谛是佛教的最高境界，达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死的轮回，道谛是佛教灭苦的方法，揭示‘正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定’八种正道，以戒、定、慧之法通往再生之路。这样的话，思维方式就规定在了‘四谛’的范围之内，形成了局限性。”
　　张清华：“‘苦寂灭道’呢？”
　　范乃武：“‘苦寂灭道’是艰苦的痛苦的寂寞的自己推翻自己原有的思想想法，不断地灭掉自己原有的思想想法的过程，这思维方式，显然比被量化了思维方式更宽阔，更丰富，也摆脱了对佛教的教义的迷信，又将原《心经》‘行深般若波罗密多时’的‘时’字改在了紧接着后一句的‘时照见五蕴皆空’，再一次打破了佛教教义的绝对性。”
　　张清华：“吴承恩也是别出心裁。”
　　范乃武自豪地。
　　范乃武：“那可不是别出心裁，咱陵川的庙宇就不局限于说教！”
　　张清华：“是吗？”
　　范乃武：“陵川的庙宇，三教人物合堂，这在全国，还是享有名声的！”
　　张清华：“真的？明天你领我去看看。”
　　范乃武：“还用去县？咱庙上供奉的就是三教人物合堂。”
　　张清华：“先去县吧，回来再细看庙上的。”
　　范乃武：“好吧。”
　　
　　场号：062
　　时间：日
　　人物：张清华、范乃武
　　场景：村外的大道
　　张清华、范乃武走着说着。
　　张清华：“看来还真是三教合堂。”
　　范乃武：“吴承恩在《西游记》中就倡导三教归一。”
　　张清华：“归一，归在哪个教？”
　　范乃武：“归一不是归在哪个教，而是归在博学上。”
　　张清华：“不是你瞎格皱吧！”
　　范乃武：“瞎格皱？第四十七回孙悟空对国王说：‘望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。’这个‘一’就是归在禅门有道，不可胡为乱信的博学。以博学的角度养育人才就是得接受教育。”
　　张清华哈哈。
　　张清华：“也就是还得博学三教？”
　　范乃武：“毛主席在这方面最有修养。”
　　张清华：“毛主席信三教？”
　　范乃武：“佛教讲色即是空，空即是色，道教讲道生一，一生二，二生三，三生万物，儒教讲君子之道费而隐，毛主席讲矛盾论，讲对立的统一；佛教讲修行，道教讲修炼，儒教讲修为，毛主席讲实践论，讲实践出真知；佛教讲成佛，道教讲成仙，儒教讲成圣，毛主席讲改造世界观；佛教讲慈悲为怀，道教讲含德之厚的仁义，儒教讲至诚参天地的善，毛主席讲五湖四海；佛教讲克服执着，道教讲不敢为天下先，儒教讲不要自以为是独断专行，毛主席讲要调查研究，要依靠群众，要多做自我批评；佛教讲境界，道教讲层次，儒教讲道德标准，毛主席讲做五种人。”
　　张清华惊。
　　张清华：“还有五种人？”
　　范乃武：“做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有利于人民的人，脱离低级趣味的人。”
　　张清华笑。
　　张清华：“吓我一跳，我还以为是地富反坏右的五种人呢。”
　　范乃武笑。
　　张清华：“确实，经你这一说，还真是那么回事。”
　　范乃武：“哎呀！太多了，数不胜数。”
　　张清华：“毛主席是博学三教的大师？”
　　范乃武：“不！是伟人。”
　　走到了村口庙下边。
　　范乃武：“再看看庙上的三教同堂”
　　
　　场号：063
　　时间：日
　　人物：赵主任、张清华、范乃武
　　场景：村口庙下面
　　赵主任从庙上出来，看见了张清华、范乃武从外归来，脸色骤变。
　　赵主任：“乃武！你奶屄不上工，还拐着大学生出去耍，难道你不知道第八届第十次全体会议通过的农村人民公社60条？不劳动不得食！今年就要扣你的口粮勒。”
　　张清华、范乃武两人灰溜溜的走过去。
　　赵主任追着后影数叨。
　　赵主任：“你有家有业、连你祖辈都吃，你拐着人家大学生，你算个什？”
　　
　　场号：064
　　时间：日
　　人物：李建、范乃武
　　场景：采石场
　　李建和范乃武起着石头。
　　李建总是撬不开石缝，停住手，笑。
　　李建：“听清华说，赵主任拿60条批你，说你拐着大学生去耍，问你算个什？”
　　范乃武：“拿60条批不算错。”
　　李建：“怎么不算错？”
　　范乃武：“不劳动不得食，这是颠覆不破的真理。”
　　李建：“我不这样看。”
　　范乃武笑。