古装历史  老马识途  滦州

　　术士：北海之滨你们自会相会，只是你们所谋划之事必败无疑。
　　墨致（拜谢）：谢谢先生提醒。
　　
　　到北海之滨的时候，只见一清瘦男子在夕阳下吹箫
　　墨致（迎过去）：可是兄长墨允儿
　　墨允（转头）：三弟，果然如那术士所说傍晚自会有人与我相逢。
　　伯夷、叔齐久别相逢在北海之滨，二人彻夜交心，相谈甚欢。
　　（镜头中景——伯夷叔齐两人相见画面，隐去对白之声，只表现两人相拥谈笑动作画面。）
　　转场
　　墨致：兄长，纣王刚愎自用，连年征战，又营造鹿台，滥用人力，国人多受损折，怨声载道，进谏贵族多受迫害，过路之所，民生难济。您有所不知，我就亲眼看见孕妇被官兵带走，实在是惨绝人寰，令人发指，这些年，我一直打听西伯昌消息，若他的政治远见和德行同化纣王，遏其狂妄，使其复归大道，岂不善哉？
　　墨允：三弟，你说的不错，听说西伯昌礼义有德，厚廉仁信，地方百姓，安稳有序，我们早该从东夷之地回去看看了。
　　墨致：兄长所言，甚合我意，自古贤孝义志之人，名播四海，德树招鸾，我们本该亲近亲近。只是听那术士所言，说我们二人此行，必败而归，整个大商朝的子民仍要受尽暴行之苦
　　墨允：你我二人微薄之力翻转乾坤也许不可能，但是以西伯昌的如兰操行必会感化纣王。
　　（两人互相点头肯定，准备动身）
　　
　　淡出。
　　第二场：
　　日、首相山境内途中、外
　　淡入：
　　文王驾崩，武王帅军讨伐纣王，伯夷叔齐行路途中巧遇周军。
　　（伯夷叔齐远处看到周朝大旗，间杂招魂白幡，马车拉着“文王”棺木，有灵位置立于车首，两人相携，趋步朝向武王马前。姜尚见两人其貌不凡，让左右停下，让出一条路。）
　　姜尚：两位来者何许人士？目下前往何地？
　　墨允：我乃孤竹小国墨允，与我三弟墨致久慕西伯侯贤德，此去拜见。
　　姜尚：原是二位贤人，早闻你们礼义让国之行，令人钦敬，近闻二位在东夷之地教化礼仪，感念先贤，百姓拥戴，甚是合德，失敬。
　　墨致：今见贵军浩荡之势，挂周旗，扬白幡，不知是何缘故？
　　姜尚：此我大周新王（手指骑白马主人），如今纣王荒淫无道，残虐百姓，逆命于天，我大周连八百方国，举义旗，意欲讨伐。
　　（伯夷叔齐两人看到车载棺木，灵位正是自己要拜见的西伯昌灵牌，惊叹诧异中伯夷上前几步，双手抓握姬发白马缰绳，胸膛挡在马头前，身体下坠。）
　　姬发：你们这是要干什么？（吃惊）
　　墨允：我常听人说作为孩子不该说父亲的过错，作为臣子不该宣扬为君的丑恶，纣王虽然荒淫没有德行，为何不能通过其他方式，诚如进谏以表为臣气节？不以仁德感服而劝恶止非，却一定要通过如此暴力的手段解决，让百姓再陷于战乱之苦？难道这是为臣的行为吗？
　　（姬发不言）
　　墨致：久闻西伯贤德传佑天下，今日新主即位，亦当效法先父仁义为怀，而今先君死不去埋葬，却要动武讨伐，这能算是为孝之道吗？以臣子身份讨伐自己的君王，这也不能算作仁义之举吧？
　　姬发：纣王与我素有家仇，他荒淫残暴，如今苛政肆虐，百姓深处水火之中，我联合各诸侯讨伐，此乃顺天应人，载棺木而兴师，是激励血性之人的士气，有何不可呢？
　　（话刚说完，武王贴身卫兵“呼啦啦”拔刀，摁住伯夷架刀颈上，要杀伯夷；武王贴身卫兵乙“蹬蹬嚓” 摁住叔齐，举戈要戳死叔齐。）
　　墨允：我们死不足惜，身为臣子，理应尽忠，身为子嗣，本该尽孝，忠孝节义，人伦大礼，岂可违背？
　　墨致：我们仰慕西伯贤德而来，如今之势，已然明白，请你们快动手吧。（两人相视一笑，都摆出视死如归的架势。）
　　姜尚：快住手，这两位是讲义气的贤人，万不可伤害他们性命。（伸手下令，转头通过眼神传递给武王，武王默许。）
　　姬发：放了他们，（转向伯夷叔齐）虽然你二人有心成就节义的志向令很我钦佩，但是伐纣之势，已成定局，不必再说了。
　　（武王递了一个眼神，“呼啦啦”与“蹬蹬嚓”分别抓起伯夷和叔齐，把他们拖扶到大军阵营之外的路边，军师姜尚随即举兵缓缓奔向朝歌。）{镜头中景转全景}
　　淡出。
　　
　　
　　
　　第三幕
　　第一场：
　　【画外音】武王与纣王大战于牧野，血流漂杵，由于纣王阵前奴隶倒戈，周武王最终取得胜利。转瞬间600年商朝覆灭，天下宗周。周武王也曾派来使者说服其归顺于周，爵以高官厚禄。
　　周使者：孤竹国的两位殿下，我乃周朝派出的使者特来接二位归顺于朝廷，商朝大势已去，如今武王勤政爱民，乃万民之福，虽然二位格骨其高，可这本来就是天下大势之所趋。
　　墨允（与墨致相视一笑）：君死不埋，国主妄为而不劝，以暴易暴得来的仍然是一个民不聊生的天下，作为一国之君，岂能不以仁孝当先。你们周朝所谓的公道，所谓的救百姓于水火，所谓的讨伐商纣，不就是让普天皇土换个姓吗
　　墨致：大仁未推，大义未行，风化未改，怎么说是换了天下呢
　　周使者：这，，，，
　　墨允：回去吧，我们在乡野闲居二十载，已是草莽之人，怎么能受此番美意
　　墨致：你回去就说周王的厚礼，我们心领了回吧回吧
　　周使者退下
　　墨致：兄长，你还记得当年在宫廷里，你迎风吹箫吗，兄长可否替三弟再奏一曲
　　墨允（拿出箫）：这有何难、
　　墨允吹着箫
　　插曲：我心若幽兰
　　飘香在山间
　　不求世人问
　　只可玉露怜
　　我心似腊梅
　　坠雪腰不垂
　　不与百花争
　　只在雪里美
　　良辰美景 名禄沉浮
　　寄托在酒一杯
　　踏雪寻梅 青山绿水
　　我只想醉一回
　　
　　
　　
　　
　　墨允、墨致两人义节守志之心未变，他们同时来到首阳山以采拾野菜为生，不再吃周朝粮食，以表与周朝断绝往来的心志。
　　同步：（视角穿插两军对战画面，分插伯夷叔齐二人登首阳山采薇和与周朝使者对话画面。）
　　日、首阳山、外
　　淡入：
　　（山林鸟鸣声、溪水声、风打松涛声交相呼应。伯夷叔齐两人衣衫褴褛，卧岩洞，采野菜，偶有交谈，郭氏看到二人，前来打哈哈。）
　　{镜头全景拉中景}
　　村妇郭氏：看你们两个气质、谈吐也不像个百姓模样，却整天来这里挖野菜充饥，听说周王礼敬贤人义士，你们为啥不去投效，安享你们的晚年呢？
　　墨允：以暴易暴得来的江山，谁去承认？
　　郭氏：俗话说“风水轮流转，明年到我家”，得道多助失道寡助，周王得天下，也是顺应天意人心啊。
　　墨致：我只知道臣子当尽臣子心，自古为道忘躯，焉有一人事二主之理？
　　墨允：即便商朝衰朽，可在我们心中，靠暴力征服的天下，不是我们想要的，这样的天下，与前朝有何差异？我们今日吃野菜为生，也算乐的自在。
　　（郭氏摇头叹息）
　　郭氏：愚鲁啊愚鲁，你们口口声声的商朝，已经覆灭了，你们现在说不吃周朝的粮食，难道首阳山上遍地的野菜不属于周朝吗？你们的志愿不是成了空谈？难道不觉得可笑吗？
　　墨允：呵呵。你说的对，感谢你的启迪。
　　墨致：我们今日起就顿断水食，以谢历代王恩浩荡，以死殉国，不辱其志。
　　郭氏：你们，你们，呵呵，我是在说笑打哈哈，你们可千万不要当真做傻事啊。（伸手要留他们，但伯夷叔齐还是隐没在松涛丛林里。）
　　淡出。
　　
　　第二场：
　　大攀岩、日
　　（首阳山大攀岩上，伯夷叔齐两人骨瘦如柴，褴褛衣衫，发髻和衣袖随风飘荡，烈阳下，两人口渴疲惫不堪，生命已现衰相。在生命的最后，两人合唱起了悠远歌声。）
　　淡入：
　　墨允（唱）：上这个西山，采摘这里的野菜啊。
　　墨致（唱）：用强暴的手段来改变强暴的局面啊，这到底是对还是错？
　　墨允（唱）：先帝神农啊，虞夏啊，这样的盛世，已经变得很遥远。
　　墨致：我们载着一份心灵的安宁啊，可叹生命的结束，我们也随商朝安息。
　　……
　　（一直苍鹰从天际滑过，画面切向遥远的天边，代表了两位贤人离世。）
　　【画外音】生命的价值是什么，每个人的看法都不同。孤竹国国君长子墨允与幼子墨致二人通过礼义让国的行为，耻食周粟、宁死全仁的精神，深深影响了后世儒学思想体系的形成，是后代百世传孝尽忠的基础典范。儒学思想中仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌的根文化，是从这里开始流传的。后世为了表达对他二人的尊敬和缅怀，文人墨客题写了大量诗词歌赋，通过书画艺术、宗庙祭祀等形式，对他们的言行广为传颂。后世统治者因其特殊影响性，分别为他们二人追加谥号：伯夷和叔齐。滦州文化史上一段流传千古的佳话美谈，滋养着一代又一代有志之士。
　　（字幕伴随歌声结束）
　　
　　淡出。
　　
　　结束