你走了以后
　　我就成了断了线的风筝
　　你走了以后
　　我就成了纸糊的空壳人
　　
　　我的人啊
　　我学着孤雁苦苦地守
　　守得好苦好苦
　　守得好苦好苦
　　
　　我的人啊
　　我学着孤雁苦苦地飞
　　飞得很累很累
　　飞得很累很累
　　飞得很累很累
　　我
　　我
　　我---
　　
　　哈尼然理寻声进入山谷。
　　两岸夹一沟一线天。
　　古老的椿树下，一个小小的人影缩成一团在那里。
　　哈尼然理大叫一声“不好”，便赶紧飞跑了过去。
　　
　　第17章 老土司的儿媳妇（2）
　　
　　这不是老土司的儿媳妇“快一刀”嘛，这是怎么了嘛？威风八面的女霸王，怎么成了这个样子呢？
　　哈尼然理惊讶道：“阿皮（奶奶），怎么是你？”
　　老人突然停止了哭泣，慢慢地抬起头来，看了看哈尼然理，又把头低了下去。
　　哈尼然理蹲下身来，款款地问道：“阿皮，你这是怎么了嘛？”
　　老人有气无力地挥挥手说道：“然理（孩子），不用管我，忙你的事情去吧。”
　　哈尼然理干脆坐在了老人身边，紧紧地拉住老人家的手，问道：“阿皮，我的亲亲的阿皮，到底发生了什么事，您老人家怎么一个人在这里呢？”
　　老人慢悠悠地抬起头，睁开两只老巴巴的眼睛看着哈尼然理说道：“然理，我们的哈尼王子啊，你阿皮老啦，你阿皮累啦，你阿皮想睡觉啦啊---”
　　哈尼然理吓得跳了起来。
　　老人朝哈尼然理再次挥挥手说道：“然理，真的不用管我，忙你的事情去吧，啊！”
　　哈尼然理可怜兮兮地看着老人家说道：“阿皮，哈尼然理最近忙，没有去看望您老人家，我对不住您。阿皮，哈尼然理不是来了吗？有什么事情您给哈尼然理讲嘛，您不要吓唬我嘛---”
　　老人的怀里揣着一个鼓鼓囊囊的塑料袋，老人家是老了，一截绳头没有藏好露在了外面。
　　哈尼然理发现了，痛苦地摇了摇头。
　　哈尼然理轻轻地抚摸着老人的老手。
　　老人抬起头来，泪眼朦胧地看着老树干，含情脉脉地说道：“然理啊，我和你阿波就是在这棵老树下好得呢，唉！”
　　哈尼然理问道：“阿皮，想阿波啦？”
　　老人点点头，泪水在皱巴巴的脸上流。
　　哈尼然理说道：“阿波是高高兴兴地回到我们哈尼人的“倮玛爱美”去的，阿波在保佑着您呢。”
　　老人用衣角擦擦泪水，盯着哈尼然理。
　　哈尼然理说道：“阿皮，阿波上山的时候，是把您交给我哈尼然理的，哈尼然理就是您的亲亲的儿子，不管有什么事情，有哈尼然理儿子嘛！”
　　老人用一双老手握住哈尼然理的手，泪水扑搭扑搭落在哈尼然理的手上。
　　哈尼然理说道：“阿皮，告诉我，到底出了什么事情呢？”
　　老人用衣角擦眼泪，叹了口气。
　　哈尼然理困惑地看着老人。
　　老人可怜巴巴地看了看哈尼然理，叹了口气说道：“然理，你阿皮怕过谁？可是，再凶的老虎掉了牙也不如狗啊，这人都要老，这人都要死，晚死不如早死啊！”
　　老人一动不动地看着大树，哈尼然理无可奈何地看着老人。
　　河凤翻卷而来，红河拍岸震耳欲聋。
　　一阵山风从哈尼然理的身旁轻轻地吹过，哈尼然理的心底里不由自主地升上来一股莫名其妙的愁绪。
　　人生苦短，难道就是这样的短暂吗？
　　老人家是大土司的儿媳妇，曾经是“国际草皮街”的治安大队长，威风八面的女霸主，外号“快一刀”。
　　眼下，一个活蹦乱跳的人怎么会说不行就不行了呢？
　　如果说起老人家的身世，还是挺复杂哩。
　　老人家的丈夫应该是他们家里的最后一个土司，在国民党挟持他逃往台湾的中途，他们夫妻俩偷偷地留在了香港，新中国成立之后又通过内线做工作回到了哈龙县。
　　政府鉴于老人家丈夫的开明，便安排她的丈夫在县政协工作，哈尼然理刚刚调到政协的时候，两个人处得十分好，是忘年交的好兄弟。
　　老人家的丈夫临去世的时候，就把“一把刀”老人家托付给了哈尼然理，因为土司和“一把刀”老人家没有后人，哈尼然理就像儿孙一样照顾着老人家。
　　土司是什么？
　　土司即封建领主，是封建王朝封授或官府委任的世袭土官，在其辖区为最高统治者，集军、政、司法、财税等大权于一身，拥有一切特权。
　　是实行唯我独尊、世代相袭的封建领主政治体制的产物。
　　唐朝时期，封建王朝对云南各少数民族首领采取较为宽松的管束制度，封建王朝在少数民族地区的统治，通过少数民族首领来实施，即封授他们一个职官称号，只要他们对朝廷表示臣服，朝廷不干预其内部事务，一切由他们自行管理。尽管哈尼族各部落在一段较长时间内，归附于唐王朝领属的南诏国和宋时的大理国，但仍然是“世领其地，世长其民”的土官。
　　土司即为最高土官，集军、政、财权于一身。
　　土司署内设师爷1-3人，办理文牍及协助土司办理民事案件；
　　门公1人，负责管理司署内部事务；
　　值班里长1-2人，负责司署杂事；
　　管家1-2人，分管收租、征税、食堂、伙食开支及招待贵宾；
　　差头1人，辖小差10-20人，负责通讯联络；
　　侍从5-10人，为司长护卫；
　　大队长1人，中队长2-3人，辖常务兵30-40人，负责司署执勤；
　　班房官1人，负责看守监狱；
　　厨师2-3人，专为土司家人和司署人员做饭；
　　菜司1-2人，负责种菜；
　　马锅头1-2人，辖马夫数人，负责饲养马匹和托运物资。
　　司署下设里，管理数村至十数村不等。
　　每里设里长1人，兵丁数人。
　　里下设招坝，辖一村至数村，每招坝有兵丁2-3人。
　　各自然村设三火头1人，负责打锣、传讯。
　　自古以来，红河两岸处在边远的边疆地区，各个土司的日子并不好过。
　　一来是有国外的骚扰与侵略，二来是这里的民风彪悍难以管理，最挠头的是大大小小的土匪与强盗层出不穷，而且这些人里边不乏高手。
　　所以，只要你有过人的武功，每个土司都会高看你。
　　“飞一刀”怎么会成为老土司的儿媳妇，成为年轻的土司夫人呢？
　　这里边有一个动听的故事。
　　
　　第18章 老土司的儿媳妇（3）
　　
　　说到这里，有必要先说说“国际草皮街”。
　　这里所说的“草皮街”不是什么现在做经营与出卖“草皮”的集市，而是指的在大山上的草地上，也就是“草皮”上临时做生意的地方，人们就亲切地称之为“草皮街”，因为这里有好多个国家的生意人在此地做生意，所以就叫“国际草皮街”。
　　“国际草皮街”的位置就在哈龙县、边云县和哈边县三个县的交界处，名字叫“三岔口”，也叫三角坝子。
　　三岔口为什么也叫三角坝子，是因为这里三面环山，森林密布，恰恰形成了一个坡势平缓的三角坝子而得名。
　　这里相当闭塞，只有羊肠小路能够行走，但是，却是交通要道，向国内通向昆明市和个旧，而后通向全国各地；向国外通向南亚和东南亚各国。
　　自古以来，从这里经过的商队，大多是马帮，三角坝子这里是他们歇脚的地方。
　　生意人到了一起，免不了要谈生意，假如合适的话，有些人在这里就成交了。也不知道从什么时候开始，因为做生意的人的马队长途劳累，以及刮风下雨，经常就有许多生意人在这里不得不停留几日，久而久之，这些生意人就不定期地在此地聚会做生意，到后来，就形成了定期举行的露天生意，一般是三天五天或者是七天，最多的时间为半个月。
　　在三岔口这里，一旦生意人集会的时候，这里就成了临时的贸易市场，集会一结束，又成了清清爽爽的草皮一片，很有些神奇的味道。
　　三岔口的周围有三座山，分别属于这里的三个县，在这三座山上各有一个哈尼人的寨子，有哈龙县的牛角寨子，有边云县的坡垅寨子和哈边县的箐口寨子。
　　他们分别里三岔口这里并不近，少说也有一两天的路程，但是他们每次都是不辞劳苦地到这里为这些商人服务。
　　在那时候啊，这里的三个寨子富得流油哩，不管稻谷和粮食收成好不好，这里的大人小孩都不会饿肚子呢。
　　每年一到了“国际草皮街”的时节，三角坝子全是做买卖的人，光是买卖牲口的就多得不得了，还有皮货、玉石、山货呢，还有钟表手表和外国的日用品，缅甸、老挝、柬埔寨好多国家的商人络绎不绝地都就来了。
　　越南人一听说这里有贸易市场，成群结伙地来的最积极。
　　他们带来了什么东西呢？
　　一是法国手表，用藤簚包着，每次都是成千上百块。还有就是从我国转到越南的中国货。
　　说来很有些好笑，云南十八怪里有一怪，那就是铁路不通国内通国外。
　　我国沿海一带的日用产品和工业产品呢，辛辛苦苦地用轮船运到海防口岸，再用火车运到越南老街。但是，越南边民在老街买到中国货之后，再来到我们云南的“国际草皮街”这里卖。
　　本来是货真价实的“中国货”，却变成了从越南来的“洋货”。
　　那时候，这里属于“快一刀”公公的地盘，这个老土司他爹在的时候就已经成为“国际草皮街”的保护伞了，每到“国际草皮街”时节，他们就会派来人前来维持秩序。
　　草皮街按十二生肖逢鼠日赶集交易，不分昼夜，来的人成千上万，真是令人怀念呢。
　　那些远道而来的商人和大的马帮商队非常习惯这里的气候，就是冬天也不要被子。到处都是芭蕉林，带个小帐蓬就能安营扎寨。有的用芭蕉叶子随便围一围就是一个临时的小篷子。
　　实际上，大多数的人都是围着汤锅又吃又喝一夜不睡觉啊。
　　这里的货物可以说是要什么有什么，大的有牲口马匹，小的有针头线脑，要武器有武器，也有各种各样的弹药。
　　不过，最多的是烟草生意和皮货山货生意。
　　而且方法非常灵活，可以进行货币交易，也可以以物易物。或者以牛换马，或者用鸡鸭换取针头线脑什么的。
　　还有的人来这里卖过期的报纸，好贵呢，但是就是有人买！
　　谁“国际草皮街”这里没有固定的招牌，都是临时做成的的大木牌立在山坡上，依次按照老规矩往下排。
　　烟草市场排开一溜。
　　国内外的商人挤成一堆。
　　牛市场在坝子上围成一圈。
　　国内国外的商人挤成一堆。