石涛  曹寅  石头记  红楼梦

　　章世成：“梅先生，您要上岸了！”
　　梅清：“是的，我想在此地逗留两天，去庐山玩两天再回家。”
　　章世成：“这两位师父？”
　　梅清：“这是我船上新结识的朋友，喝涛，石涛；他们特来庐山云游。”转向喝涛、石涛说：“这位是章世成先生。”
　　喝涛、石涛：“章施主好！”
　　船舱里章小姐抬头看了他们一眼。见石涛是那么年轻、俊秀、文雅的一个和尚；不免奇怪地又看了看石涛。石涛见章小姐虽还幼小，但眉清目秀，穿着素雅，想起她不幸命运，很替她担忧。梅清、喝涛、石涛三人上了岸后，在码头上相互告别。
　　梅清：“我在此地最多逗留一、二日，就要回宣城老家去，老母已经依门望儿很久了。因此想就在方便的旅馆住一、二日，到庐山浏览一番就是了。不知您们两位准备在何处落脚？”
　　喝涛：“我们准备到开先寺去挂单。”
　　梅清：“好，待我安顿好后我来开先寺找二位。”
　　石涛依依不舍地：“梅兄，一定要来，我们在开先寺等您。”
　　【4】开先寺一个僧舍里，石涛在画画，喝涛一边看石涛的画，一边帮石涛将画整理起来，时间已经过去一个多月。
　　喝涛：“石涛，早点休息吧，别太累了，你想画什么呢？我看你拿着笔沉思很久了。”
　　石涛：“师兄，我想画三叠泉。”
　　喝涛：“你画的画很多都为友人取走了，我觉得顶可惜的，你不想自己集成一册吗？”
　　石涛：“想，但要慢慢来。这次与梅清兄一起游庐山，一边看着美丽山河，一边与梅兄切磋画技，真是人生极大乐趣。师兄，我几乎完全忘了家国之痛，也忘了自己是个和尚了。可惜梅兄没几天就走了，现在跟着我看我画画的人全是些无知之辈，不过是帮帮我忙，最后想得我一张画的人。”
　　喝涛：“我们出家做和尚本是不得已的事。可是，既然做了和尚，也还是应该懂得一些佛法。这里的住持园觉说得对，我们还应该想办法拜一个著名的和尚为师父，好好学些佛法。”
　　石涛：“那天我从仙人洞回来，看师兄与圆觉住持谈得很投机，不知谈了些什么？”
　　喝涛：“圆觉说，做和尚也要有出息，建议我们去拜一个有名的和尚作师父。他说，现今最著名、最有出息的和尚莫过于松江昆山泗州塔院的旅庵本月。”
　　石涛：“旅庵本月有什么特别的出息？”
　　喝涛：“他是顺治皇帝生前最敬重的和尚，曾经多次出入宫庭，民间流传的顺治出家之说，就是旅庵本月对顺治的影响所致。”
　　石涛：“鞑子皇帝，有什么知识！难道师兄也有想与鞑子皇帝交往之想？”
　　喝涛：“嘿！”喝涛沉思了一会儿，抬头看看石涛说：“我难道还会有这种思想？只是红梅一个弱女子，陷于鞑子宫廷之中，不知生死存亡，我身为其父，难免有牵挂之念。”
　　石涛：“师兄，我失言了。要找到红梅姐，去拜旅庵本月为师，倒真是一条好路子。”石涛沉思了一会儿，忽然笑着说：“要是我们能影响当代的鞑子皇帝也想去做和尚了，倒也很有趣。”
　　喝涛：“开玩笑了。顺治死于出豆，去做和尚只是个传说。”
　　【5】几天后的一个早晨，喝涛与石涛在开先寺山门外与圆觉住持告别。
　　喝涛：“圆觉大师，我们在此叨扰多时，感谢大师的多方帮助。”
　　圆觉：“好说，好说，都是佛门子弟，是应该的。我看石涛师弟具有绘画天才，前途不可限量。留给寺院的几张画我们都很喜欢，我已经命弟子送去裱制。”
　　石涛：“谢谢圆觉大师厚爱，这次领略了庐山风光，收获不浅。”
　　圆觉：“请问二位将去何方云游？”
　　喝涛：“承蒙圆觉大师赐教，我们想去江浙一带领略山川风光后，去松江拜访旅庵本月大师，不知是否有缘能接受我们拜师。”
　　圆觉：“预祝两位成功！”
　　【6】喝涛与石涛在天目山、杭州西湖游览后，又到了太湖边上的城市湖州。
　　喝涛：“你知道元代东南文章大家戴表元有一首著名的诗《湖州》吗？”
　　石涛：“不知道，师兄说说。”
　　喝涛：“诗云：‘山从天目成群出，水傍太湖分巷流。行遍江南清丽地，人生只合住湖州。’你看，他把湖州摆在‘苏杭’之上了，俗说‘上有天堂，下有苏杭’，他却认为湖州是最适合人住的地方。”
　　石涛：“湖州这个好地方，并不是住在湖州的人都是幸运的，去年不是发生了特大惨案吗！我们得去看看著名的‘杀庄桥’。”
　　喝涛：“算了，不看也罢。”
　　石涛：“我一定要去看看，至少表示一下我对庄家的一点尊敬之意。编史何罪？把历史记录下来，作为经验、教训，供后人学习而已，难道焚了书，杀了人，就能在世界上抹掉明朝的曾经存在？”
　　喝涛：“说到底，鞑子就是害怕汉族文人不服鞑子的统治而已。”
　　石涛：“师兄，有一天我也一定要把我知道的明史，特别是南明史记录下来。”
　　喝涛：“师弟，千万不要，你还是多在画画上下功夫吧！我实在不应该带你到湖州来玩。”
　　【7】杀庄桥原来是一座单孔石桥，石涛与喝涛经路人指导找到了那座桥，在桥上来回走了几次，默默地回了寓所。
　　【8】松江昆山泗州塔院，喝涛与石涛已经拜旅庵本月为师。在塔院的大佛堂中，喝涛、石涛与许多僧众一起端坐在蒲团上听旅庵本月讲法。旅庵本月时而两手合十，闭目轻说，甚至只看到嘴唇在动；时而声色俱厉，拿起禅杖敲地，还顺手敲一下坐在近处的年轻和尚的光脑袋。讲法讲了约一个时辰，散了后，石涛默默地跟在喝涛后面回到了自己僧舍。
　　石涛：“师兄，我真不懂，佛经说‘人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。’你说人生在世，能不心动吗？难道一切痛苦都来自自己的心动吗？强盗来抢你的家，你也不心动？坏人来杀你的父母，你也不心动？难道是因为你心动才引来强盗？”
　　喝涛笑笑：“恐怕不是这个意思。”
　　石涛：“那是什么意思？”
　　喝涛：“你说的是芸芸众生的想法，佛法是另外一种想法。一个人要修行，就是要脱离苦海。佛说‘苦海无边，回头是岸。’就是要摈弃芸芸众生的思想。强盗毁了你的家园，杀了你的父母，你若永远记在心上，就像永远沉在苦海中；若能忘了这一切，就会脱离了苦海，就等于回头是岸了。”
　　石涛：“佛法就是要人忘掉自己的一切啰！”
　　喝涛：“我看差不多就是这个意思。佛不是说了：‘厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。’你要是不‘掣断情缰’是不可能到达铁围山外的‘莲花佛国’的。”
　　石涛：“我大概一辈子也去不了‘莲花国’，一辈子只能在铁围山内了。”
　　喝涛：“唉！师弟本也不应该是佛门子弟。”
　　石涛：“师兄听了旅庵本月师父的多次讲解，是否已有所悟？”
　　喝涛：“嗨！我也是虚与委蛇罢了。尘缘难断，正如佛语：‘人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。’”
　　石涛：“有些佛语，倒是与作画很有渊源。”
　　喝涛：“那些佛语？”
　　石涛：“‘色即是空，空即是色。’一幅画，有色的地方可能就是空的，笔锋露出的空隙很可能就是自然的颜色。还有‘一花一世界，一佛一如来’；画一朵花，要想画的不仅仅是一朵花，从一朵花中要看到整个大自然中的美。”
　　喝涛：“那一佛一如来呢？如何在画中体现？”
　　石涛笑着说：“那就是说要画随便哪一个佛的像都只要按如来的样子画就是了。”石涛笑着又轻轻的补充一句：“其实只要按旅庵师父的样子画就是了！”
　　喝涛边笑边叹息说：“让你来当和尚实在是暴殄天物！”
　　石涛：“师兄，我想赶快把旅庵本月交给我画的《十六阿罗汉应真图》画好，画好后我们离开这里吧！我们去黄山遨游，去找梅清与戴本孝。我实在无法枯坐在佛堂中听旅庵的讲经，不忍看到他拿起禅杖打人光头的样子，好像那被打的人是我。”
　　喝涛：“好吧！我听你的。”
　　石涛：“师兄，你帮我刻一枚 ‘天童忞之孙、善果月之子石涛济’的图章，我准备在罗汉应真图上用。”
　　喝涛：“行！”
　　
　　（第九集完）
　　
　　
　　
　　
　　
　　第十集 黄山巧遇
　　【时间】1666——1667年，康熙五年（丙午）——康熙六年（丁未），
　　【地点】宣城广教寺（又名双塔寺），黄山。
　　石涛，25岁——26岁。
　　红梅，26——27岁
　　喝涛，45——46岁，
　　章淑琴，11——12岁，
　　曹鼎望，49——50岁，
　　【新增人物】半山和尚：俗姓徐，名悼，宣城人，。《宣城县志•隐逸篇》云：徐悼，尚书元大侄孙也。才敏达，曾以建议授四川幕职，寻弃去，隐于浮屠。更名再柯，号半山。放迹山水问。善画。
　　冰琳禅师：黄山桃源庵僧，石涛《黄山八胜册》的第四开，有一五言古诗，款题：“游黄山桃源白龙潭上同冰琳禅师作。石涛济。”
　　曹鼎望：号澹斋，字冠五，（ 1618—1693）.是中国古代的制墨家。曹鼎望文采飘逸，学识广博，崇文爱士，惜才重教是曹鼎望的一生之好。在徽州任知府时，建紫阳书院，修斗山亭，每日召请宿儒生员讲学其中。 曹鼎望虽以文才重于士林，却又以沉毅善谋，机敏善断，于攻伐剿袭中屡建功绩，可谓是文韬武略。出守徽州之时，骛源、祁门等地盗踵至，掠去童子张有鹏等十三人。曹鼎望机智地捕获盗贼，救护被掠童子十三人，使之与家人团聚。
　　曹鼎望是曹寅的远房叔父。
　　【1】喝涛与石涛已经到宣城广教寺驻锡。离开松江后石涛心情非常舒畅，在广教寺安顿下来后，石涛就作游黄山的准备。
　　石涛：“师兄，我们明天去黄山吧！”
　　喝涛：“你看你，到广教寺来，也该与这里的住持多接触、请教，帮着寺里做些法事，你却急着要游黄山。”
　　石涛笑着说：“师兄，那些俗事你去做吧，我么，‘今生老秃原非我，前世襄阳却是身’。”
　　喝涛：“小小年纪，却自称老秃起来了？你又非襄阳人，却又何来襄阳的前身？”
　　石涛：“师兄，四岁起我就是和尚了，我已经做了二十年的和尚，怎么还不是老秃？我说的我的前身是襄阳人，是说我是米芾转世投胎来的。北宋书法家、画家，书画理论家米芾，虽然祖籍太原，却迁居襄阳，被人称为米襄阳，又因他行为不随俗，有人称他为米颠。米颠作画不拘泥于前人笔法，自成一派，被称为‘米点山水’，古人中我最佩服的就是他，他‘作画不拘泥前人笔法’。他天性非常喜欢石头，因而他几经转世，最后一定转世为我这块石头。我不能辜负我的前世，我一定要成为一个有创新的书法家、画家，书画理论家。”
　　喝涛：“嘿！有道理。‘天生我才必有用’，既然时势不让你在别的方面有所作为，你就在书画方面努力吧，你有这方面天才，而且画画能结交朋友，一旦离开寺院，还是一条谋生之路。”
　　石涛：“总有一天，我会脱去这讨厌的僧衣，蓄起我的头发来。”
　　喝涛沉默一会说：“游黄山你自己去吧，我不陪你了，一则我要在庙里为主持干点事，否则我们成了只吃饭不干事的行脚僧；再则游黄山我身体也吃不消了，你自己小心点。”
　　石涛：“师兄放心，我已经不是小孩了，我会小心的。我已经与半山师兄约好了，他带我去游黄山。”
　　喝涛：“半山？就是那天与你聊得很来劲的一个三十多岁的和尚？那就是半山吗？”
　　石涛：“是的，半山是本地人，他出身官家之后，自己也做过一些幕僚，弃官出家，也是个沉迷山水、喜欢画画的人。他对黄山很熟，有他带着我，师兄大可放心。”
　　喝涛：“黄山附近，有可以方便挂单的地方吗？”
　　石涛：“半山师兄有一个很熟悉的朋友冰琳禅师，冰琳禅师因爱黄山风光，就在黄山脚下白龙潭边亲结一草庵，我们可以到他的草庵休息。据半山师兄说，黄山上有不少寺庙，可供游人歇脚，师兄不必担心。”
　　【2】石涛与半山到了黄山后，半山就把石涛介绍给冰琳禅师。冰琳与石涛一见如故，带半山与石涛就在汤池（温泉）中洗了一个澡。第二天一早，半山与石涛辞别冰琳，准备上山，冰琳送出门。
　　冰琳：“石涛弟，这次有半山弟陪你去游，我就不奉陪了。黄山的景色是看不完的，徐霞客曾经说‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳，’黄山集‘泰山雄，华山险，恒山俊。衡山秀，嵩山幽’于一身，真是天下奇山，以后你要再来黄山，我一定做你向导，陪你慢慢领略黄山之美。”
　　石涛：“谢谢禅师，我一定还要来讨扰禅师，黄山肯定是一次看不够的。”
　　半山：“禅师请留步。”
　　【3】石涛与半山进入黄山景区，感到如入仙境，高峰凌立，云雾缭绕，奇松怪石，目不暇接。
　　石涛：“师兄，怪不得徐霞客要说‘黄山归来不看岳’，我进了黄山，就不由得想起了李白的诗句：‘黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。’来了。”
　　半山：“我到黄山倒是常常想起陆游的诗：‘风吹旗脚西南开，挂帆槌鼓何快哉！转头已失望夫石，黄山孤塔迎人来。黄山劝汝一杯酒，送往迎来殊耐久。明年我作故乡归，还对黄山一搔首。 ……’他把黄山看成了朋友了，仿佛黄山是很懂的自己的心情好友。”
　　石涛：“陆游是个爱国诗人，他对南宋的偏安耿耿于怀，他把黄山的错综矗立的群峰看成了向异族征战的军队，把黄山上的松树与云彩看成了军队行征中的旗帜，自然而然地把黄山看成他的朋友，而且是为国出征的朋友了。”
　　【4】两人正边欣赏黄山风光，边谈论古人写的古诗时，没有留意到旁边来了一个人，这个人年大约四旬有余，器宇不凡。他就是曹鼎望。曹鼎望号澹斋，字冠五，生于明万历四十六年（公元1618）.是中国古代的制墨家。现任任徽州府知府，这日，他微服到黄山游览，身边只带一个书吏。他注意到石涛与半山两个和尚，一边欣赏黄山风光，一边谈论古诗。感到这两人不俗，就走近向二人打招呼。
　　曹鼎望：“二位师父好，在下曹冠五，敢问二位如何称呼？”
　　石涛：“我名石涛，他是我师兄半山。”
　　曹鼎望：“久仰，久仰，二位虽是佛门子弟，却都是对书画颇有造诣，书舍有二位作品流传，我早有耳闻。”
　　半山：“不敢不敢。雕虫小技，不堪入目，曹施主游黄山，我等同行如何？”
　　曹鼎望：“正有此意，刚才听二位正在谈论陆游的诗，是吗？”
　　石涛：“曹先生，陆游把黄山看做朋友，我认为应该把黄山看成师傅。”
　　曹鼎望：“师傅？”
　　石涛：“要画好山水，黄山应该是我们最好的师傅，曹先生您别笑话我，我要搜尽奇峰打草稿。”石涛思索了一会儿就说：“要是能长期住在黄山就好了，白天看山，晚上画山。
　　曹鼎望：“说得太好了，画画的最好老师就是大自然。您们认得渐江吗？”
　　半山：“我有一面之缘，可惜不久前园寂了。”
　　曹鼎望：“很可惜，年纪不大就走了。渐江，俗姓江，名韬，字六奇，歙县人。明亡后，他不愿仕清，入武夷山为僧。曾游历匡庐、雁荡，最后回归黄山，先住慈光寺。后住莲花庵。圆寂后，葬黄山支脉天马山披云峰。诸友好种梅数十本于其墓侧，称之为“梅花古衲”。”
　　半山：“渐江生前也很爱画梅，他画的梅花是很有名的。”
　　石涛：“我见过渐江画的梅花，确实不凡；他画黄山多以黄山松石为题材。笔墨瘦劲简洁，风格冷峭。可惜我没缘见他本人一面，实在是千古之恨。”
　　曹鼎望：“今晚我们可以在莲花庵歇脚，莲花庵住持我是认得的。”回头对站在远处的书吏说：“你先去莲花庵，让准备间大房间给我们三人休息。”
　　【5】三人到了莲花庵，住持出来迎接，