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　　女侠  除暴  创富

　　
　　韩大雕在泥浆里爬着，心声：“养法师是变着法术战天斗地。可是他战败死了。或者是他得罪了哪路神圣。”心中连连祷告：“神灵宽恕！神灵宽恕！安葬了老母之后，我一定不惜重金，虔诚顶礼膜拜神灵。”
　　“嘭”!大电流通过湿透的、染色含盐的红毡，以及水湿的抬杠汉子们，发出一个不怎么响亮的“闷雷”。
　　
　　第 169 章 殉葬声势大
　　（天公盛怒狂）
　　洪菊花给红艳说：显然这股电流不怎么强大；又由于六十四个抬杠汉子，分摊了电荷，不像老巫师那样独自享受。因而绝大多数都像被突然被泼了一桶冰水，浑身麻了一下。有少部分被击倒，但没有致死。传说：有个别人身体比胶木的电阻值还大，荣幸是“不良导体”，所以没有感觉通电（洪菊花说：这是吹牛；显然是他接触丧架的部位侥倖有绝缘体，不起导电作用。）
　　然而，少说也有两千公斤的重载，由于一部分抬杠夫摔倒，顿时失掉平衡，伴随着闷雷，发出一个异口同声的惊叫“哇!”“丧架”砸在地上。把许多人压在下面。接着是一阵惨痛的哀嚎：
　　“哎呀！我遭雷打了……”他是感到浑身极为难受的麻刺了一下。
　　“啊哟……我脚断啦……”他双脚被抬架压住，极痛，自我感觉“断”了。
　　“呵哟……我的腰挨了……”他腰部被忽然下滑的抬杠刮了一下。
　　顿时，前后左右的人，被吓傻了眼，惊呆了心。谁也不来帮他们一把。
　　二十个童女，还在架上的棺材两旁，水淋淋地站立着，老天爷真是奇怪，她们居然还神奇般没有遭雷击。
　　正当“丧架”落地，抬杠汉子们在架下嚎叫、连胆大包天的韩丙子也吓得面如土色的时候……
　　
　　近多章概括：
　　（一）
　　红艳丽质动母旌，水乳相溶似亲生。
　　铁梁恶习童殉葬，马蹄践踏人体崩。
　　巫师嘴巴似刀快，童女心灵如寒冰。
　　锣声咒语兵挟持，森严孝子踏血腥。
　　花谏纸贷脸被打，人观灵柩乌云惊。
　　激愤天公雷霆怒，严惩巫师化泥汀。
　　（二）
　　高空爆炸天分怒，人工降雨倾瀑布。
　　愚觋自恃神通广，蚁巢脑袋雷击故。
　　
　　童女们突然看见山梁上，出现一个女神，身披白色的连顶斗篷、内穿白色连衣长裙，带着也有披风的童男童女，飘然而到韩大雕面前，声音清爽地说：
　　“普天之下，活殉已寥，唯独铁梁，食古不化。王‘不杀生’，尔竟违背，狠毒活殉生灵童女，实在可恼！”
　　韩大雕第一眼就认为这是观音菩萨，不敢多看，伏在地上，极力竖耳静听。听完，心中忽然一震，“哦”地一声，这才恍然大悟，“原来是因为活殉葬，违背了‘不杀生’的王意，才遭如此大劫。悔不该不听女儿的话……啊呀！悔之晚也！悔之晚也……”急忙磕头应声：“王不杀生，弟子错了，弟子错了……”又听观音教导：
　　“吾闻尔女，求免活殉。尔泯灭少女善意，天降雷击。劈死与天作对巫师！姑且免尔灭顶之罪。速释放二十弱女，随吾弟子修行。不得有误！”
　　“是，是，是……放，放，放……” 韩大雕急忙转身对女兵：“快把二十个女子放下来！”又转对观音，急磕头说：“菩萨大慈大悲，宽恕愚民。活殉葬这就罢免，这就罢免，从此以后不用了……”
　　少女韩梦秀一直是木然痴呆一般，走在“丧架”后面。眼看着送童女们去死，自己也要去死。所以什么火炮，什么雷霆，什么暴雨，她都视而不见，充耳不闻。忽见来了观世音；又听观世音命令“速释放二十弱女”。她才如梦初醒，如释重负，心中忽然开了花。玉容顿时浮现出一汪感激上苍的欢笑。看着童女们被带走，不禁心想：“带我同她们一起走多好哇！”于是边脱孝衣边跑步追去。
　　韩洛子半信半疑。心中说：“你说信吧，活殉葬，是古来就有的规矩。去年，东梁的刘大马头还搞了活殉葬的。我和丙子，前去看过。现在我家继续，并没有违反天意。‘天规不改’呀！那么菩萨，为啥子雷打呢？你说不信吧，那明明就是观音菩萨，跟铁梁宫供的一模一样。而且这么大的大炸雷，并不是假的。还有暴雨，早不下，迟不下，偏偏这时下，岂不怪哉。啊！宁可信其有，不可信其无。还是信吧。”
　　爬在泥浆里的韩丙子，心中说：“我一向不信神。那是因为我曾经得蛔虫病，肚子痛得很惨，就虔诚地跪在地上，‘求神保佑，让我肚子不要痛了。’磕头一个，说一遍，连续多遍。可是肚子痛一点也没有减轻，‘照痛不误’。我就气愤不已，破口大骂：‘神是什么东西，根本不会显灵！人们说的都是假的！我从此再不信有神！看会不会被神惩罚！’此时发丧，遭大雷雨，我心中就有点儿怀疑，是不是我骂过神，神在这大事上显灵了？但是观音菩萨出现，说的与我的骂的并不相连。我就由不得考虑：是不是我们仇敌搞的鬼？”偷眼把观音和两个童子的面貌都看清楚了：“很像铁梁宫的观音和两个童儿。”见观音向童女们走去，急忙爬到韩大雕旁边，耳语：“爹！是不是敌人搞的鬼名堂？”
　　韩大雕压低噪声喝斥：“别胡说！”并用手势严厉地作了一个制止。
　　韩丙子：“我是怀疑：李白鹤，或是我们的仇家，搞的什么伎俩。”
　　韩大雕低声责备：“瞎猜！未必那个大炸雷、大暴雨也搞得了假吗？”
　　韩丙子不得不承认：“这……也是……啊！她们不见了！”
　　韩大雕诚心说：“这是观音菩萨大慈大悲显圣了！我们回去的第一件事：虔诚塑造：菩萨的金身，供在正厅神龛上……”
　　知情人讲评《韩大雕》
　　一、土豪劣绅武功高，掠夺抢劫纵横操。强盗主义自称霸，仇恨邻里四面刀。二、一向双手浸血腥，镇压奴隶农民军。山河红影讨血债，闪速飞镖入额心。
　　
　　人们很快就传说开了。
　　赵瑞芳回家探亲，听叫鸡子给众人说：
　　“天气本来好好的，为什么突然间就起了巨大的雷雨？那是韩大雕作恶太多，还要活埋那么多童女，激怒了不杀生的王界。就派观音菩萨拯救童女们。那法师居然与天作对，雷神就把他劈了。”
　　赵瑞芳笑道：“你这是迷信的说法。”
　　叫鸡子辩论：“这是大家都亲眼看见的、任何雄辩也否定不了的、活生生的现实，谁还不信神呢？”
　　洪菊花对红艳说：“我后来给女儿们编写‘课余读本’，将这事写成一则小说《雷击殉葬记》，最后略带文艺色彩地解释这不是神作怪，而是自然现象——”
　　一、因何打雷？由于“宇宙射线、紫外线、微量放射物质”和外力作用，以及水蒸汽聚合成雨滴时，都要放电；物质“摩擦生电”等多种原因，在空中形成“正电阵营”和“负电阵营”。这“两阵营”都想找对方拼命，一旦相遇总是猛烈碰撞而同归于尽，发高热产生闪光，俗称闪电。同时发出撞击声，就是雷声。
　　二、为何雷击那巫师？“两个阵营”都有抢占地盘而隐藏于地的“向地性”，一旦离地不远，或接触到地上什么导电体，就要向地猛然而下。
　　导电体有阻力，产生阻挡摩擦就要发热。
　　老巫师当时就是导电体。而且不懂科学，愚昧迷信地站在高地上，强大电流就欣喜若狂，从他身上通过而发高热，就把他热得来不及叫喊而死了。或者说“电烧死他”了。
　　
　　空气流动往往有旋窝，往往形成正、负电荷的球体，一旦滚进屋里，碰着人或导电物而爆炸，叫做“球雷”。打死了二台坡在家吃饭的、十分孝敬父母的夫妻俩。人们竟然说他俩不孝，在家吃独食被雷打。
　　洪菊花说：“我对于那巫师 ，遭雷击而死，事后吟诵了一则首尾衔接诗《吃雷》：雷雨动怒山河摧，摧残愚蠢焚胡为。为人别做亏心事，事到头时要吃雷。”
　　
　　戈望月乐道：“真是恶有恶报！人类中出他这么一个祸害，害死的人堆成山了。如果他不死，还不知有多少人要死在他手里。可是，迷信是心灵中根深蒂固的毒素，不知何时才消灭得了。”
　　冯宝琴说：“他夫妻狼狈为奸，害死了许多人。男的遭报应了。女的那把生锈剪刀，造成的双七杀，还在进行——愚蠢的人还在请她接生，不知何时才休止。”
　　诗文妹后来写了一首诗：“可叹人有迷信痴，不懂科学愚无知，执剑抗天当导体，强电通过烧成尸。”奉劝人们尊重科学，用科学充实头脑。
　　
　　洪菊花继续说“自然现象”：
　　三、为何下暴雨？当时空气中水分子，几乎达到了饱和。八十一个孔明灯升上天的巨炮，几乎同时爆炸，产生混乱震荡波，使水分子不规则运动，碰到烟雾微粒而聚合，形成水粒，从小到大形成大水珠，自重超过空气浮力，就下落，在落途中，继续碰到众多细水粒，就成细雨，小雨，大雨，暴雨。
　　四、是童女为何安然无恙？那是因为：一则巨型棺材的高度与她们差不多一样；二则她们就像电线杆上的“高压针式‘茶台’瓷瓶”那样，雨水顺着她们的统裙，流到红毡。撑住她们的木棒，藏在统裙内的长裤里，臀部以下部分尚未浸水，自己外表虽然水湿，但内部木棒却很干燥；干燥木棒的电阻值高，导电率低，或不导电。因而她们就神奇般未遭雷击。
　　韩丙子后来说：“我读到大学毕业，才搞清楚产生雷雨的原因。但那观音和童儿出现，至今我还迷惘，不知原因何在？”
　　
　　白天。野外，旅店。
　　洪菊花通过望远镜，目睹了红火吉日被马踩死、小姑娘被装入麻袋的惨景，心情久久不能平静。带马帮住在铁夹夹地盘里，又听传说纷纷。
　　旅店旅客说：“铁梁的大马头韩大雕出高价，向铁夹夹买了：二十个美貌绝伦的龙盘童女，陪葬他妈。梳洗打扮得干干净净，由韩家来的四百个全服武装武功高手，保护着走了。”
　　洪菊花由不得牙关一咬，暗道：“已经害得小姑娘家破人亡，还要把她们活埋，真是钱势能杀人，太无人性了！我们女人，为何总是受欺负？为何总是不幸？韩大雕，你既然要‘行孝’，为何你自己不去殉葬！也罢！我这个已经出了名的金江豪侠洪菊花，既然目睹了、耳闻了，就不能不管、就不能袖手旁观。凭着我的本领，非把她们救出来不可！但是韩大雕的势力不小；我在各地通商，经常要从他地盘路过。有时还要化妆在他地区交易。所以这救人的事，要做得秘密，绝对不能让韩大雕势力，得知是我破坏了他的活殉葬。”
　　洪菊花躺在旅店床上，展开善于异想天开的器官，冷静地构思行之有效的方案。暗说：“在途中明抢吧？韩家军打仗非常亡命。况且，韩、铁两家，都有很多仇人，韩大雕必定要倾力预防袭击。用四百个武功高手押解二十个童女，可算是不惜血本了。肯定还设置了绝对保险的措施，防范得针插不进，来者必歼。我半路抢夺，不知要死多少人，还不一定成功。我决不做‘亏了本还无把握成功的事’。那……那又怎么着……”
　　猛然开了心窍：“啊，有了！这几天，金兰正在灵洞，指教鸿鹄，学习新招。我去叫她俩，同我化装行事……不，要从虎口里取出毫无武功的二十个童女，三个人的力量未免太小。得借徒弟戈望月的一部分力量。不过，戈望月与韩、铁两家，仇深似海。对我在‘龙盘地区’做生意，又尤其关照。她那火炮性格，听了这样的消息，说不一定就要兴兵强攻……哎呀！很可能她已经得知了……我得赶快去见她！”
　　
　　洪菊花议事轩。洪菊花对红艳说：“戈望月家住龙盘。其父是大马头，也叫土司。她是独女。在外地读过书。现年二十岁，身材干练，相貌古雅甜美；不戴帽子，晒得皮肤沉着；甚似刚刚开放的一朵褐色牡丹。喜欢穿一套青色猎装；热衷枪法和武术。”
　　戈望月亲看见洪菊花一人，以高深莫测武功，严惩欺负龙族兄弟的十几个恶棍，不禁被洪夫人正义美德和敢做敢为，深深感动，于是虔诚地要拜洪夫人为师。”
　　洪菊花：“我本来只收义女，不收徒弟；但她是个好苗子：思想开明，为人正派；同情穷人、奴隶；性情豪爽果敢，长得俊丽精悍；是个学武的人材。况且她家在龙盘地区，从结交亲朋的角度说，对我也十分有利，对民众也有好处。于是，我们就成了师徒。我老早就打算在龙盘地区中心地带，设置一个购销批发站；由戈望月主持经营，给我提供货源。”
　　
　　第 170 章 大思救弱女
　　洪菊花继续说：“龙盘地区的土特物产很丰富，只因残忍的马头们压榨、剥夺、以及不开化的经营和落后的‘刀耕火种’，加上交通不便，路烂危险，并常有匪徒出没，就把古代的富庶林区，变成了近代贫寒的龙盘。龙盘民众的生活太贫苦、太单调了。我向来就对他们赋予极大的同情。一方面不赚民众的钱，服务性地提供生活用品；一方面帮助民众开发山货，高价收购。这是让他们生活好转的一种暂时方式。逐渐形成长期性规模产业，就能稳定致富、学文化了。”
　　
　　白天。龙盘乡下住家户。
　　洪菊花的马帮，这天在龙盘地区的鹿藏沟、“安家娃子”门前歇脚。
　　洪菊花同这里的居民，已经是“相识人”了。
　　茅茅面目清秀、三十多岁，女小娃子，热情对洪菊花说：“我现烧开水请您喝。”说着在门前左侧，搬柴捆。地上出现几个蝎子乱跑。
　　洪菊花一看蝎子，一个个都很肥壮，不禁一喜，笑道：“哈！你们这里有这个！我有一个取毒汁的蛇蝎场，就养得有它。”
　　茅茅不以为然，用下巴一指水沟那边，说：“夹夹虫！那面的乱石板，搬开，夹夹虫就乱成一窝，到外乱爬，多得很。我们都十分害怕它、厌恶它……”
　　洪菊花：“好！您一边烧水，我一边同您做生意。向您买。”
　　茅茅：“做生意？”摇摇头，惊奇道：“没听说过。没得马头允许，也不敢。”说着就洗锅，加清水；接着坐在进门右手面的灶门前，拿柴烧火。
　　洪菊花拉一个半尺高的小草墩，亲热地坐在茅茅旁边。低声：“我去跟你们马头办交涉。您就告诉你们这一带的人，捉夹夹虫，卖给我。”
　　茅茅吃惊：“哎呀！它有毒，没有哪个敢惹！”
　　洪菊花衷情地轻声：“不是用手直接捉，而是用筷子拈，或者用火钳、摄子，力量适度地夹起来，集中装在一起。不要被它伤着了；也不要把它弄伤、弄死了。要让它们很有精神地活着。我全部买。”
　　茅茅：“它们会上树，哪里都爬得上去。钻进裤子里，被它夹了，又肿又痛。我挨过一回，我妈也挨过。很难受。不敢惹。”
　　洪菊花：“用夹子夹在坛子或罐子里，或其它爬不出来的东西，盖着，留一条细缝通气。夜晚将小虫，蚂蚱，蝇蛆，丢给它们吃，保着命就可以了。”
　　茅茅：“那您，拿啥子来装？”
　　洪菊花：“我这就去山外，准备装运的工具来。如果你们这里有人会做既可以装，又可以马驮的‘有盖扁桶’，当然更好。我出钱，做几十个。”
　　茅茅：“啊！要那么多啊！”
　　洪菊花：“你们要啥价，我就给啥价。好吧？”
　　茅茅：“哪样叫做‘啥嫁’呀？”
　　洪菊花：“啊！我没说清楚？就是买卖一个东西，要多少钱，就叫做价钱。”
　　茅茅不禁笑道：“哦！我还以为是嫁姑娘的嫁。我没有买卖过东西。吃的盐巴，都是我妈拿新鲜鸡蛋去换。所以不晓得‘价钱’。”
　　洪菊花：“多少鸡蛋换一斤盐巴？”
　　茅茅不好意思，说：“听妈谈：盐巴很贵，一百个鲜鸡蛋，换一斤‘川盐巴’。我家一年才换一回。”
　　洪菊花热情说：“虽然不见钱，其实，一斤盐巴要一百个鲜鸡蛋，这就是‘买盐巴’和‘卖鸡蛋’的物‘价’。外地文明人叫‘等价交换’。又叫‘以物易物’。也就是你们说的：用东西换东西，两种价钱差不多，就换了。我说的价，就是这个意思。”
　　茅茅激动：“哦！意思我是懂了。只是那个‘价钱’，哪样算呀？”
　　洪菊花耐心解释：“你妈谈：‘盐巴很贵，’那是因为‘自流贡井’出产的‘川盐’，经过多道商人辗转，才贩运到龙盘来，沿途多道转手买卖加价，所以就贵得很了。如果‘以物易物’：一斤盐，值一百个鲜鸡蛋。如果换算成钱，龙盘镇上，一个镍币买两个鸡蛋。也就是说；一个鸡蛋卖半个镍币，这就是一个鸡蛋的价钱，俗称单价。”
　　茅茅：“哦!明白了：一百个鲜鸡蛋卖五十个镍币。五十个镍币买一斤盐巴。”
　　洪菊花：“对对对！妹子很聪明，理解力、接受力很强。您读过书吗？”
　　茅茅没有听懂菩萨说的意思，不禁脸一红，摇摇头：“啥叫‘独过梳’哇？”
　　洪菊花一凉：“啊!”感到失言了。顿时心里酸酸的，很不是滋味。暗道：“龙盘地区的居民，百分之九十五以上是土生土长‘小娃子’。我开初不知道：什么是小娃子？经娄宏发文质彬彬和振振有词解释：没有犯法而被管制做苦工的人。地区不同称谓不同。佣人、仆人、黑奴、白奴、农奴、猎仔、仆从、奴婢、奴仆、奴隶。铁梁、龙盘叫小娃子。而那些跟班、打手、奴才、管家，叫大娃子。其实就是学者通称的：‘奴隶’。
　　我在铁梁、龙盘地区行商，耳闻目睹：古老的铁梁、龙盘地区，奴隶主们下意识不让奴隶抬头。下意识使奴隶处于没有文化教育的蒙昧状态，老死不准相互往来，不准接触外界。即使结了婚的‘安家娃子’，也规定‘足不出户’，只限于自己劳作的小地盘……
　　
　　奴隶没有学校，不知世道。连‘读书’一词都没听说过，更没见过书本。都是文盲。所以，像茅茅这样聪明的妇女，对文化、对市场许多基本常识，都不懂！
　　而龙盘地区，土特产（俗称‘山货’）非常丰富。我早就有心开化他们，使他们迅速懂得各种山货的品种和制作，向我供货。他们有项目、有收入，就可以日趋富裕起来。
　　人富了不仅生活好转，而且才有可能读书。到时候我在这地区，开办学校。让他们后辈儿孙具有文化，实质也就是具有自我谋求解放和发展的基础。经济上我经营山货，也可从中获得薄利，扩大再生产。
　　这事要与戈望月商量，让她承担。我要安排戈望月当学校校长，一定要办成功。出了成果，功劳归她。也算是我为龙盘民众，做一点有益的实事。”
　　茅茅见洪菊花“这么高贵、富态的活菩萨，干干净净的美貌天仙，竟然不嫌脏，坐在我旁边。说话又这样和蔼、热情、认真。尤其她懂得那么多名堂，耐心说给我听。过去她经常和马帮， 从门前路过，也给我打招呼。今天来到我家坐下，我才感到；她把我当成亲人，是真心实意的看得起我们。她要做啥，我就该帮她做才是。”不禁真诚地说：
　　“夹夹虫人人讨厌，文钱不值，从来没有人要过。马头也挺害怕的。您要多少，我们捉了送您，不要钱。”
　　洪菊花不禁鼻子一酸，差点落泪。由衷地感慨：“妹子，您多么诚实、善良啊！我刚才说了，你们捉多少，我买多少：几百斤，几千斤，我都买。您说个价吧。”
　　茅茅诚心实意：“真的是送给您，不要钱！”
　　洪菊花：“那就我说：您，或者您‘成头’，邀约乡亲们，各自捉夹夹虫。暂时由我说一个初步价，按‘公斤’计算，给我一公斤夹夹虫，我就给三十公斤米的钱。因为是您是主持者，每一公斤虫我另给您十公斤米的钱。”