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　　分集目录
　　
　　第一集 王母赐宴 花仙助风
　　第二集 暖阁赌酒 醉笔催花
　　第三集 赏花饮酒 仙子饯行
　　第四集 梦闻善果 弃尘游海
　　第五集 坠落青云 鸟兽奇缘
　　第六集 游君子邦 敬服良箴
　　第七集 认识网罗 论穷谈寿
　　第八集 殷勤问字 傲慢谈文
　　第九集 谈经论书 潜逃观风
　　第十集 逢恶被困 魏女解危
　　第十一集 奇文妙论 讲迂谈腐
　　第十二集 问政哀情 越危出关
　　第十三集 怀德报恩 路谈异相
　　第十四集 仗义衔恩 妙药回春
　　第十五集 货郎枝女 妙语哑谜
　　第十六集 闲步畅游 缠足受困
　　第十七集 吉期凶信 义士治河
　　第十八集 反本为男 还原做女
　　第十九集 诸王祝寿 二老游山
　　第二十集 撒手凡尘 喜遇佳文
　　第二十一集 太后颁诏 仙猿露意
　　第二十二集 岭上红蕖 岭下山精
　　第二十三集 仙子降妖 孝女寻亲
　　第二十四集 默喻仙机 微明妙旨
　　第二十五集 逢凶化吉 遇难成祥
　　第二十六集 胸罗锦绣 口吐珠玑
　　第二十七集 端正学风 群芳小聚
　　
　　第二十八集 百花大聚 初临芳园
　　第二十九集 红文国宴 敬诵真经
　　第三十集 仙子归朝 著书还梦
　　
　　第一集提纲
　　
　　心月狐接玉帝诏令，要临凡武则天。
　　百花仙子和百草仙子是一对好朋友，百花仙子在蓬莱仙境修行多年，百草仙子从方丈山来约百花仙子同去白玉山给西王母祝寿。百草仙子说西王母住在白玉山，百花仙子说西王母住在昆仑山，两人都依《山海经》为据而争论。为此，两人从瀛洲仙境请来百果仙子和百谷仙子裁断。
　　百果仙子和百谷仙子分别依《山海经》讲了西王母的来历。于是，四仙同行去给西王母祝寿。途中遇魁星夫人，议论起想象中王母娘娘的长相。又遇各路大仙，分别议论起了各大仙的路数。
　　到达昆仑，见西王母仪表慈祥、端庄，很是意外。王母娘娘各赐每仙一枚仙桃，圣诞会上歌舞升平一派祥和。百鸟大仙和百兽大仙各领法旨，也舞姿盘旋，王母大悦，又赐各仙百花酿。
　　于是，嫦娥提议百花仙子百花齐放以助酒兴。百花仙子以因各花开放时序不一为由，又因未得玉帝号令为由拒绝了嫦娥。风姨挑拨、纵容嫦娥，以担其责将百花仙子，嫦娥顿生对百花仙子的不满。情急之下，百花仙子立下誓言：如百花齐放，情愿坠落红尘受孽海之苦，永不翻身。
　　
　　第二集提纲
　　
　　在回归之路的途中，百花仙子、百草仙子、百果仙子、百谷仙子谈笑风生，全然忘记了曾立下誓言，各自归洞，日复一日，年复一年，每逢闲暇相聚，也不知人间岁月几何。
　　残冬一日，百花仙子忽然静中思动，去访百草仙子，不意百草仙子适值外出。又访百果、百谷二仙，亦皆不遇。见阴云中飘下几点雪花，想起麻姑久未会面，于是来到麻姑洞府。
　　久别不遇的百花仙子和麻姑开怀饮酒、畅谈、下棋，由此引动一场轩然大波。
　　心月狐应诏下凡临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世附体武则天。武则天废唐改周时天降大雪，武则天因醉下诏令百花盛开。由于百花仙子与麻姑处下棋、饮酒不在洞中，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，在百般思衬中，无奈只得开花。
　　
　　第三集提纲
　　武则天赏花大排筵宴，并将九十九种花名写九十九根牙签放于筒内，每掣一签，俱照上面花名做诗一首，先交卷者赐大缎二匹；交卷过迟者，罚酒一巨觥。一连做了几首，总是上官婉儿第一个交卷，上官婉儿不但才情敏捷，而且语句清新，诸臣看了，莫不吐舌，都道“天生奇才，自古无二！”
　　朝内来报英国公徐绩之孙徐敬业聚集骆宾王做一道檄文布告天下，以讨武则天，武则天命李孝逸率领发强兵三十万征剿。后来徐敬业被偏将王那相刺死，余党俱被擒捕，其兄徐敬功带领家眷，逃在外洋。骆宾王竟无下落，其父骆龙带领孙女，亦逃海外。
　　武则天继续饮酒赏花，在一派美景中略觉美中不足，于是下一道旨意：令工部于上苑适中之地立时起一高台以便四面眺望，名百花台，日与公主在百花台赏花。
　　百花仙子同麻姑著棋到天明，女童来报：“外面众花齐放，请二位仙姑出去赏花。”百花仙子见群花齐放，四处青红满目，艳丽非常，甚觉骇异，吓的惊疑不止，不知如何是好。麻姑劝其向嫦娥请罪，自行检举，百花仙子不从，要静听天命。
　　嫦娥命女童来请百花仙子去扫落花。百花仙子羞愧难当，坚持己见，喝退女童。
　　多位仙子听到百花被贬的消息前来饯行，在安慰中列举出了几番道理，并回忆起西王母当日的嗟叹，体会了自己道行的浅薄，发出了此厄非天命造定的感叹。
　　红孩儿、金童儿同青女儿、玉女儿，在入梦岩游幻洞备了酒果，替百花仙姑并诸位仙子饯行。请百草、百果、百谷、元女、织女、麻姑并百兽、百鸟、百介、百鳞四灵大仙相陪饮酒。红孩儿“一时心血来潮，自然即去相救”的幼稚语言引发了大笑，并遭声讨。

　　一 正能量谐谑玄幻的名著《镜花缘》
　　二 诠释名著《镜花缘》的含义
　　三 题材国内鲜有

　　百谷仙子：要是地理类的书还有四百多个怪禽怪兽怪人在海里？山经里几乎就没有人？
　　百草仙子：······
　　百花仙子得意地！
　　百花仙子：不修行你永远就是百草仙子！
　　百草仙子不好意思。
　　
　　场号：013
　　时间：日
　　人物：百果仙子、百谷仙子、百花仙子、百草仙子
　　
　　场景：百果仙子、百谷仙子、百花仙子、百草仙子伴随着辽阔的音乐在海上的天空中翱翔
　　
　　场号：014
　　时间：日
　　人物：百草仙子、百果仙子、百谷仙子、百花仙子、魁星夫人
　　
　　场景：在海上的天空中翱翔，渐渐要追上魁星夫人
　　百草仙子：前面的是谁？
　　百果仙子：是魁星夫人
　　百花仙子：魁星夫人？
　　百谷仙子：这‘夫人’也就是‘这人’， 魁星夫人也就是人中的魁星。
　　百草仙子：人也能升天？
　　百谷仙子：受人崇拜被称神！得利逍遥被称仙！非正能量的行为是怪禽怪兽！思想、行为得体就为人！能修成人中魁星岂不是升天？
　　百花仙子若有所思。
　　百花仙子：此番胜过我修行百年。
　　百花仙子追平魁星夫人。
　　魁星夫人：你们也是给西王母祝寿？
　　百果仙子：是呀！我们慢一点，咱们同行吧！
　　魁星夫人：我第一次升天，西王母长什么样呀？
　　百果仙子：关于西王母，《史记·周本纪》中记载：‘穆王十七年，西巡狩，见西王母’。周穆王卒于公元前921年，见西王母起码先于《山海经》成书之前近700年，《穆天子传·卷三》有周穆王与西王母瑶池相会活灵活现的精彩描绘。
　　魁星夫人：怎样活灵活现的精彩描绘？
　　百果仙子：别急，又有《尚书》记载王母。《尚书·帝验期》曰：‘王母之国，在西荒之野。’可见，经过岁月的流逝西王母已不是实体的人，是国。
　　魁星夫人：不是实体的人，是国？
　　百果仙子：在《山海经》中的西次三经记述：‘西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如錄，见则其国大水。’
　　‘西王母其状如人’也就说明西王母不是实体的人，是‘其状如人’。
　　魁星夫人：其状如人又不是实体的人，那是什么？
　　百果仙子：‘蓬发戴胜’是加在头发上用头顶着胜利。
　　‘是司天之厉及五残’是掌管主宰劝勉及五行的伤害。
　　魁星夫人：可有依据？
　　百果仙子：《古汉语字典》解‘穰’：稻麦等粮食作物的茎杆。行于‘其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬’‘有兽焉’的行为，其国收获的都是‘穰’。
　　魁星夫人：这是‘穰’，那‘翟’呢？
　　百果仙子：《古汉语字典》解‘翟’：古代乐舞所执的野鸡毛，或用野鸡毛装饰的衣服、车子、道具等器物。‘赤’为真纯。‘有鸟焉，其状如翟而赤’是有鸟的飞翔于执的、装饰的真纯，‘名曰胜遇’胜过遇到的。
　　魁星夫人：那‘錄’呢？
　　百果仙子：《说文解字》解‘錄’是金色的，‘其音如錄’是其动静是金色的，见则其国大发展。
　　其状掌管主宰劝勉及五行的伤害；飞翔于执的、装饰的真纯；用于鱼的在下处生存，‘曰玉山’，是财富的行为，‘是西王母所居也’，这地方在太阳没落的方向又往下处三百五十里。
　　百花仙子扯动百草仙子，得意的。
　　百花仙子：你看！玉山是财富的行为！
　　百草仙子不好意思。
　　百谷仙子：《山海经·大荒西经》记述：‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。’
　　‘流沙’为随风流动漂移的沙漠，寓指危险的不固定的东西。
　　百果仙子：《古汉语字典》解‘赤’为真纯。解‘黑’为昏暗。在真纯之后昏暗之前的‘中’‘有大山，名曰昆仑之丘。有神’，‘人面虎身’是人的面目，虎的行为，‘有文有尾’是有修饰有结果，‘皆白，处之’是都纯洁、干净、明亮、光明相处。
　　百谷仙子：‘其下有弱水之渊环之’的‘其’是‘人面虎身，有文有尾，皆白’的‘名曰昆仑之丘。有神’。
　　‘弱水’是与强相对的水。‘其下有弱水之渊环之’是在‘人面虎身，有文有尾，皆白’的‘名曰昆仑之丘。有神’之下有深深的与强相对的水环绕，‘其外有炎火之山，投物辄然’，是在‘人面虎身，有文有尾，皆白’的‘名曰昆仑之丘。有神’之外有‘炎火之山’，投物之后也成为‘炎火之山’。
　　百果仙子：‘有人戴胜’是有人用头顶着胜利。‘虎齿，有豹尾’是虎头、豹尾。
　　‘穴处’是前、后、外、下之间的‘中’。‘穴处，名曰西王母’是在‘赤水之后，黑水之前’‘其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山’之处的‘中’叫西王母。‘此山万物尽有’是有这样‘中’的行为，有‘西海之南，流沙之滨’在太阳没落、脑海变化之上、危险的不固定边缘的行为‘万物尽有’。
　　百花仙子挑起大拇指。
　　百花仙子：不服不行！
　　百果仙子：由此，西王母在《山海经》内被描绘成了行为上的图腾。从《穆天子传》里将西王母视为是一个雍容平和、能唱歌谣的妇人，到《汉武内传》里将西王母描绘成为年约三十、容貌绝世的女神，并把三千年结一次果的蟠桃赐给武帝，《神异记》更为她编造了一个配偶东王公，一年一相会的神话故事，又《太平广记》说东王公和西王母分管男仙、女仙的名籍，是年代和图腾把西王母演变成为了神话。
　　百谷仙子：归结《山海经》描述的西王母的所有行为，是太阳没落的方向又往下处三百五十里、掌管主宰劝勉及五行的伤害、引广阔肥美、‘万物尽有’的行为。这其中的实质内容：男人一生是守着自己的家的，可女人则不同，女人婚后要到男人的家中独闯，携夫生子操持家务，地位是从属的，可贡献是巨大的，顶起一个家庭，一家老小的命运都掌握在女人手里，其‘万物尽有’是能处在男人夫权的天之下、低态的太阳没落的方向又往下处三百五十里的载物，因此远离《山海经》所说‘流沙之滨，赤水之后，黑水之前’危险的边缘，在纯洁、干净、明亮、光明处，因此被称生万物的“母”，是山、称经。
　　百草仙子嬉笑百花仙子。
　　百草仙子：百花仙子总以百花自居，充万物之母，这回还想托大充母？
　　百花仙子不服的强词夺理。
　　百花仙子：没有大米养育你，你能生存？
　　百草仙子：大米也是百谷大仙所造，与你有何相干？
　　百花仙子自嘲地。
　　百花仙子：怎么与我无相干？花生米花生米，那米不是我生是谁生？
　　百草仙子：照这样说，你由谁生？
　　百花仙子嬉笑地。
　　百花仙子：妙笔呀！
　　百草仙子疑惑地。
　　百草仙子：妙笔？
　　百花仙子解嘲地。
　　百花仙子：妙笔生花嘛！
　　百草仙子恍然醒悟。
　　众仙大笑。
　　
　　场号：015
　　时间：日
　　人物：百草仙子、百果仙子、百谷仙子、百花仙子、魁星夫人
　　
　　场景：灿烂的音乐白云之上的天空紫雾缤纷
　　音乐止
　　百谷仙子：这位星君如此模样，原来魁星竟有浑家，却也罕见！
　　百花仙子：魁星既为神道，岂无匹偶。且神道变幻不测，亦难详其底细。或者此时下界别有垂兆，故此星以变相出现，亦未可知。
　　百果仙子：据小仙看来，今日是西王母圣诞，所以魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公圣诞，才是魁星亲自拜寿哩。但这夫人四面红光护体，紫雾盘旋，不知是何垂兆？
　　百花仙子：小仙向闻魁星专司下界人文。近来每见斗宫红光四射，华彩腾霄。今以变相出现，又复紫气毫光，彻于天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾辈道行浅薄，不知其兆应在何时何处。
　　百草仙子：小仙闻海外小蓬莱有一玉碑，上具人文，近日常发光芒，与魁星遥遥相映，大约兆应玉碑之内。
　　百花仙子：玉碑所载是何人文？我们可能一见？
　　百草仙子：此碑内寓仙机，现有仙吏把守，须数百年后，得遇有缘，方得出现。此时机缘尚早，我们何能骤见。
　　百花仙子：不知小仙与这玉碑可能有缘？可借我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或俱是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？
　　百草仙子：现在魁星既现女像，其为坤兆无疑。况闻玉碑所放文光，每交午后，或逢双日，尤其焕彩，较平时迥不相同。以阴阳而论，午后属阴，双亦属阴，文光主才，纯阴主女。据这景象，岂但一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！
　　百花仙子：仙姑所见固是，小仙看来，既使所载竟是巾帼，设或无缘，不能一见，岂非‘镜花水月’，终虚所望么？
　　百草仙子：这派景象，我们今日既得预睹，岂是无缘？大约日后总有一位姊姊恭逢其盛。此时渺渺茫茫，谈也无用，我们且去赴会，何必只管猜这哑谜？
　　
　　场号：016
　　时间：日
　　人物：百兽大仙、百鸟大仙、百介大仙、百鳞大仙、百花仙子、百草仙子、百果仙子、百谷仙子、魁星夫人
　　
　　场景：在笨重的音乐中白云之上的天空又一股紫雾盘旋，围绕着后面又赶上来的四位仙长，两股紫雾交织一起。
　　第一位绿面獠牙，绿发盖顶，头戴束发金箍，身被葱绿道袍；第二位，红面獠牙，红发盖顶，头戴束发金箍，身披朱红道袍；第三位，黑面獠牙，黑发盖顶，头戴束发金箍，身披元色道袍；第四位，黄面獠牙，黄发盖顶，头戴束发金箍，身披杏黄道袍。
　　音乐止
　　百草仙子：这四位仙长，向日虽在‘蟠桃会’中见过，不知都住哪座名山？是何洞主？
　　百花仙子： 那位嘴上无须，脖儿长长，脸儿黑黑，行动迂缓倒像一个假道学，仔细看去，宛似龟形，莫非乌龟大仙么？
　　百果仙子：仙姑休得取笑。这四位仙长，乃麟、凤、龟、龙四灵之主：那穿绿袍的，总司天下毛族，乃百兽之主，名百兽大仙；那穿红袍的，总司天下禽族，乃百鸟之主，名百鸟大仙；那穿黑袍的，总司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黄袍的，总司天下鳞族，乃百鳞之主，名百鳞大仙。大约也因祝寿而来。
　　说话间，四大仙过去。
　　魁星夫人：鸟、兽、介、鳞也能修得仙？
　　百谷大仙：《山海经·海内经》曰：‘有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。’解成白话：‘有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是‘德’字，翅膀上的花纹是‘顺’字，胸脯上的花纹是‘仁’字，脊背上的花纹是‘义’字，它一出现就会使天下和平。
　　魁星夫人：字是固定于文化的结晶，鸟是生灵，生灵能汇集地长出文化的结晶？
　　百谷大仙：鸟是在地之上飞翔的禽兽，能将德、顺、仁、义飞翔于大地之上而行天下就和平，能将德、礼、仁、义飞翔于大地之上而行天下就和平，由此可见这是以‘禽’的引申义、假借义、比喻义来承载人行为的本义。《山海经》中四百多个怪禽怪兽怪人‘怪’的根源就怪在非‘正’‘定’的做人，就怪在非‘以备国用’的做人。
　　魁星夫人听的如饥似渴。
　　百果仙子：《山海经·北山经》的‘有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣’就可证实‘禽’在承载人的行为。
　　百谷大仙：夸父是神话中的人物，四翼、一目、犬尾的鸟都长成了人的模样，这不就是在承载人‘嚣’的行为吗？
　　百果仙子：人和禽兽都属生灵，区分生灵中人与禽兽的区别，就在于能否主宰自己的命运，主宰自己的行为，并赋予思想。不能主宰自己的命运，不能主宰自己的行为就不为人，就为禽兽。
　　百谷大仙：山海经的大荒东经记述：‘有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴’。 虎、豹、熊、罴是凶猛的兽，将凶猛的兽比做使用的鸟，这“鸟”也就承载着使用虎、豹、熊、罴的凶猛、行走。
　　魁星夫人疑惑地。
　　魁星夫人：那介？鳞？
　　百谷仙子：人生的高度是山，低度是水，能修到像鱼一样的在低处生活，像龟一样的在两栖中生活，能不成仙？
　　魁星夫人豁然明了。
　　轻松音乐
　　
　　场号：017
　　时间：日
　　人物：百果大仙、百谷大仙、百花大仙、百草大仙、魁星夫人
　　
　　场景：遥见金光灿烂的昆仑瑶池
　　百果大仙：前面就要到了。
　　百谷大仙对百花大仙。
　　百谷大仙：前面就是了！
　　百花大仙兴奋地。
　　百花大仙：这就是可望不可及的境地？
　　百草大仙惊异地。
　　百草大仙：如此灿烂辉煌？
　　魁星夫人陶醉地。
　　魁星夫人：令人神往。
　　
　　场号：018
　　时间：日
　　人物：红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿、福禄寿财喜五位星君、木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙
　　
　　场景：在神秘的音乐中白云之上的天空又一股紫雾盘旋，围绕着后面又赶上来的红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿、福禄寿财喜五位星君、木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿都脚驾风火轮。
　　快乐松音乐
　　
　　场号：019
　　时间：日
　　人物：百草大仙、魁星夫人、百果大仙、百谷大仙、百花大仙
　　
　　场景：遥见金光灿烂的昆仑瑶池
　　百草大仙出乎意料的。
　　百草大仙：红孩儿怎么也能修到此？
　　魁星夫人得意的。