【本作品已在华语剧本网版权保护中心进行版权登记，登记2018-A-01196】

　　画外音：鼓声震震。
　　公孟子惶惶下草亭。
　　特写：墨子屹立在草亭之上
　　（颂扬音乐）
　　
　　场号：020
　　时间：日
　　人物：墨子（农民装）、鲁班（工匠装）
　　场景：木工制作场地（轻声音乐背景）
　　墨子走近木工制作场地。
　　墨子：“听说你鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了，是真的吗？”
　　鲁班：“是的，你看看。”
　　鲁班引墨子到石磨跟前。
　　墨子：“木匠竟然造出石器！”
　　鲁班：“劳作可创造一切。”
　　墨子：“是的，这简直就是创举！在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，也提高了效率，这是粮食加工的一大进步。”
　　鲁班：“先生夸奖了。这也比不上先生造的放飞木鸟。”
　　墨子笑。
　　墨子：“我曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟放飞，可我是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子，所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为人们所赞赏，花3年的时间造木鸟放飞，于人们又有什么益处呢？”
　　鲁班：“是这样。”
　　墨子：“人们对水的需求自古都是靠江喝江，靠湖喝湖，不靠江不靠湖的就只好穿地取水，充其量只能算是个‘临渴掘水’的应急水坑。师傅既然还能制石器，可否研究用石头造井？”
　　鲁班：“先生的建议好，我下一步就研究造石井。”
　　墨子：“造石井可防污水流入，在井上再建个井亭就更干净了。”
　　鲁班：“我一定建成。”
　　墨子转看。
　　墨子：“最近又发明了什么器具？”
　　鲁班拿出滑轮。
　　鲁班：“拉水的滑轮。”
　　墨子：“这个我已经知道。”
　　鲁班：“先生怎么知道？”
　　墨子：“师傅发明了锯，使大树变成了木板，师傅发明了墨斗，使板材有了墨线，制成了器具，师傅发明了雨伞，叫人免受雨淋，是匠心改变了现状，哪个不颂扬？”
　　鲁班：“是呀，当年看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，一抽一抽地半天提不上一罐子水来，就觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想，想出了这拉水的滑轮，乡亲们可高兴了。”
　　鲁班拿出曲尺。
　　鲁班：“你看看这个。”
　　墨子接过看。
　　墨子：“发明的好！轮匠执其规矩，以度天下之方圆，你管它叫什么？”
　　鲁班：“曲尺。”
　　墨子：“好！好！”
　　鲁班：“规矩，即圆规及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼组成，相互垂直成直角，尺柄较短为一尺，主要为量度之用；尺翼长短不定，最长为尺柄一倍，主要为量直角、平衡线之用。木工以曲尺量度直角，平面，长短甚至平衡线。”
　　墨子：“直角，平面，长短甚至平衡线虽然是制工划线的基本，但还离不开圆的轨迹。”
　　鲁班：“是的。”
　　墨子：“小圆的圆与大圆的圆是一样的，一尺地的不到与千里地的不到是没有分别的。”
　　鲁班：“那是为什么？”
　　墨子：“圆，到一中心距离相等的点的集合。中，从圆心到圆周直线相等。”
　　鲁班拿两根木条捏在手里在地上画圆。
　　鲁班：“是这样。”
　　墨子：“‘平’，同高也。同样的高度称为‘平’。‘同长，以正相尽也’。 也就是说，两个物体的长度相互比较，正好一一对应，完全相等，为‘同长’。‘圆’，一中同长也’。 四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形。三点共线即为直线。”
　　鲁班：“先生还有何见教？”
　　墨子：“说不上见教，只是在劳作中有所悟而已。交流一下恐怕有益处。”
　　鲁班：“是的！”
　　墨子：“我经过细致地观察，运动着的物体，从表观看，它的影也是随着物体在运动着，其实这是一种错觉。因为当运动着的物体位置移动后，它前一瞬间所形成的影像已经消失，其位移后所形成的影像已是新形成的，而不是原有的影像运动到新的位置，如果原有的影像不消失，那它就会永远存在于原有的位置，这是不可能的，因此，所看到的影像的运动，只是新旧影像随着物体运动而连续不间断地生灭交替所形成的，并不是影像自身在运动。”
　　鲁班点头。
　　墨子：“光是直线传播的，物体通过小孔所形成的像是倒像。这是因为光线经过物体再穿过小孔时，由于光的直线传播，物体上方成像于下，物体下部成像于上，故所成的像为倒像。物斜或光源远，则影长细，物正或光源近，则影短粗，如果是反射光，则影形成于物与光源之间。”
　　鲁班思考。
　　墨子：“平面镜所形成的是大小相同、远近对称的像，但却左右倒换。如果是二个或多个平面镜相向而照射，则会出现重复反射，形成无数的像。凹面镜的成像，是在‘中’之内形成正像，距‘中’远所成像大，距‘中’近所成的像小，在‘中’处则像与物一样大；在‘中’之外，则形成的是倒像，近‘中’像大，远‘中’像小。凸面镜则只形成正像，近镜像大，远镜像小。”
　　鲁班拉住墨子的手。
　　鲁班：“是匠心赋予了一切。”
　　墨子：“是劳作赋予了一切。《山海经》曰：帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。尧时能工巧匠名倕，称巧倕。由此，帝俊生的三身是能工巧匠的‘巧倕’‘播百谷’‘作牛耕’为国劳作的利益均等。”
　　鲁班：“‘巧倕’‘播百谷’‘作牛耕’？”
　　墨子：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。‘义均’‘叔均’的意义都在于利益、辈分，生禺号生三身体现了人性、和谐。”
　　鲁班：“是吉光始造的车？”
　　墨子：“最早发明造车的，应该是黄帝。”
　　鲁班：“那《山海经》怎么记述是‘吉光是始以木为车’？”
　　墨子：“《山海经》中的大荒北经倒是有一点细节：‘名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。’造指南车也是造车。那就说明是黄帝发明的造车。那再理解‘帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车’的‘生’‘为舟’‘为车’，就体现了帝俊始终坚持发展、创造，造就了‘吉光是始以木为车’。”
　　鲁班：“还有吗？”
　　墨子：“三十二篇的《山海经》还记述：‘少皞生般，般是始为弓矢。’少皞是黄帝之子，‘般’有一意为快乐。少皞生般是生在始终为国出征为快乐。这体现了以国家利益为重、为国家奉献的观点。”
　　墨子握住鲁班的手。
　　鲁班：“劳作改变现状。”
　　墨子：“劳作改变世界。”
　　鲁班激动。
　　鲁班：“立志做好工。”
　　墨子激动。
　　墨子：“立志种好田。”
　　（音乐高潮）
　　墨子鲁班握手。
　　鲁班画外音：“立志做好工。”
　　墨子画外音：“立志种好田。”
　　百花纷纷开放。
　　在百花盛开的衬托下，墨子的形象，随着百花逐渐的盛开，人渐渐放光，引来百鸟朝凤、孔雀开屏。
　　（主题歌歌词：读书故然长知识，变为行动才是本，圣人智慧传万代，工匠精神永世存。）（完全终止式结束）