第三十章（续）作品名：红云白雾 作者：任勤
　　
　　
　　吴文甫：“对于公有制和按需分配的问题，是容易理解的，现阶段我们国家所有制形式主要就是公有制，我们党和军队在红军时期，延安时期和解放初期所实行过的供给制，就是一种有限的、低水平的‘按需分配’，对此我们并不陌生，但是对于家庭和国家的消亡以及后面的两点，理解起来就困难一些，没有了国家，尤其是没有了家庭，人们会怎样生活呢？”
　　
　　高洁：“多数对未来共产主义社会认识不清、抱有疑虑态度的人主要是在后几个问题上。家庭和国家会消亡吗？一个没有了家庭和国家的社会，将会是什么样子？人的精神境界的极大提高，会提高到什么程度呢？
　　
　　“对于人生境界极大提高的问题我是这样理解的，人的精神境界有着广泛的内容，其中包括人的自我认识、人对自然和社会的认识——即人的世界观、人生观、道德观等。
　　
　　“在阶级社会里，以及存在私有制形式的社会主义初级阶段中，私有观念和狭隘的家庭观念，是限制人的精神境界极大提高两个重要因素。在共产主义社会里，由于物质资料完全公有化，物质财富极大的丰富了，这就从物质基础上铲除了私有观念的根源，家庭的消亡又铲除了人们的狭隘的家庭观念，这些都会促进人的精神境界和觉悟的极大的提高。”
　　
　　吴文甫：“你能讲一讲在一个没有了国家、没有了家庭的共产主义社会里，一个人的一生是怎样生活的吗？”
　　
　　高洁：“那就尽可能简单的设想和描述一下吧！未来的共产主义社会应当是这个样子的：那时国家已经消亡，没有了军队，没有了战争——这在生产力高度发达的基础上，又节省了巨大的军费开支，大量技术先进的飞机、舰船成了我们的交通工具和旅游设施。在我们生活的这个地球上，所有的民族共同组成了一个‘联合公社’；‘联合公社’下面，在现在各个国家的范围内又会组成各自相对独立的‘民族公社’，每一个民族公社都保留着各自的民族传统，如‘中华民族大公社’、‘俄罗斯民族大公社’、‘美利坚民族大公社’等；每一个‘民族公社’又划分为几个至几十个‘区域公社’——如‘上海公社’、‘辽沈公社’、‘伦敦公社’、‘莫斯科公社’、‘海牙公社’、‘斯德哥尔摩公社’等；每个‘区域公社’下面还会进一步划分为‘地方公社’和‘社区公社’以便于层层的细化管理，各个‘民族公社’之间是互助、友好、合作的关系，在‘联合公社’的协调下，可以进行必要的物资和人员交流。
　　
　　“那时的家庭和婚姻关系也已经消亡，两性关系成为仅仅和当事人有关，而无须社会干预的纯粹私人关系。一个人出生之后，可以被配带上一块记载个人信息并具有计时、定位，监测身体和心理健康指标的腕表，之后，根据生母的意愿，可以在一个或长或短的哺乳期之后被送到育婴机构，在那里受到精心而又科学的育养；儿童到五、六周岁时，开始接受良好的义务教育，直到二十岁左右。在此期间他可以与生母和生父——如果能确认其生父的话——有某种联系，也可以没有任何联系，这完全取决于他的生母和生父的态度；在接受完基本的义务教育以后，他便可以根据自己的兴趣、爱好和特长选择自己的工作，并根据自己的意愿获得一套属于自己的公寓，公寓的格局从一人用的套间到多人共用的套间可供选择，不论哪一种格局，对每一个居住者来说，都有自己独立的卧室、书房和卫生间，并有相配套的自用或共用的客厅；此外，在公寓和社区附近，还配套建有歌厅、舞厅、体育馆和健身中心，并定期和不定期的开展各种形式的文化体育活动。
　　
　　“那时人们已经摆脱了琐碎的家务劳动，参加工作后便可以领取足够数量的服装，并且在以后，每个月或每个星期都可以以旧换新，以做到在一定的周期内，每天都穿着不同色泽和式样的衣服，每天穿过的衣服，还可以送到专门的洗熨部门去熨烫。
　　
　　“在公寓、工厂、农场、医院、学校里和公园、影剧院和街道旁都有布局合理的餐厅。在用餐人员相对固定的公寓、工厂、农场、医院和学校里的餐厅实行预约制，就餐者可以提前在网上订餐。订餐时，订餐者的腕表所监测到的健康数据会通过电脑向其提出订餐建议，订餐者可以在早、午、晚的多种套餐中进行选择，以适应自己的健康状况和营养需求，而在流动人员用餐较多的公园、影剧院和街道旁的餐厅则只提供自助餐和快餐。
　　
　　“那时的交通极其发达，出行非常方便，主要的交通工具有地面公交、地铁、直升机、飞机、轮船、气垫船等，至于自驾车，在那时可能已经成为一种娱乐和休闲的玩具，可以在各个网点随意领取，使用后，再送回就近的网点。
　　
　　“在未来的共产主义社会里，不仅没有了军事工业，就连传统的商业、金融业也消失了，因为商品、货币已经没有存在的必要。从事工业，农业、服务业和管理工作的人员，应当是实行每日三——四小时工作制，每周工作五天甚至更少，每年工作十个月左右，其余时间可以休假旅游。那时的工、农业生产和服务管理工作，都基本上实现了机械化、自动化、信息化，劳动成了人的第一需要。人们会满怀热情的去劳动，并在劳动中得到快乐，一个人如果长期的脱离劳动，会感到寂寞和孤独。为了激发人们更大的劳动热情，‘联合公社’每四五年、‘民族公社’每两三年、‘区域公社’每年都要举行‘奥林匹克生产工作技能运动大会’，竞赛项目包括所有的生产和工作技能，每一项竞赛所产生的前‘百强’，都会受到隆重的精神嘉奖，获奖的选手会成为人们心中的英雄，受到人们的尊敬。
　　
　　“按照当时的社会习俗，参加工作后的青年男女便可以自由的选择性伴侣。可以想象，那时青年人选择伴侣的标准是不会涉及财富和社会地位的，更不会受到什么居住地、农村户口还是城市户口和家庭成分的影响，他们唯一的标准就是在两情相悦基础上的纯真的‘爱情’——当然这种‘爱情’可以是‘永恒’的，也可以是“阶段性”的，如果是后者，那么，在经过了‘N年之痒’甚至‘N月之痒’后，他们便可以友好的分手，各自再去重新选择新的伴侣，而他们的爱情之果——新生的婴儿则完全由社会来抚养，当然，工作到七十岁之后的老年人，或者失去了劳动能力的伤残人员，也由社会来赡养。而每一个年富力强的公社成员，都会经常到育婴院、敬老院和残疾人疗养院去看望和陪伴孩子、老人和残疾人，给他们以精神上的慰藉。在那样一个和谐的社会里，人类的预期平均寿命将可达到一百——一百二十岁。当到了人生终点的时候，任何人死后，骨灰都将被撒播到田野、山林和江河湖泊中，以回归自然。”
　　
　　张保忠：“到那时，人们真的会轻易的抛弃家庭观念吗？要知道家庭观念是与父母和子女间的血缘关系紧密相连的？血缘关系的客观存在会阻碍人们抛弃家庭观念的。”
　　
　　高洁：“客观存在的血缘关系，并不必然的与家庭和家族关系联系在一起，现在与家庭和家族观念联系在一起的，是一种被误解了的血缘关系。人们现在有着‘你是张家的’、‘我是李家的’这样的观念，是源于亲子之间的姓氏和家族的代代相传，似乎张姓只是延续着张姓家族的血缘，李姓只是延续着李姓家族的血缘，但实际上，这样的亲缘观念是错误的，因为任何一个个体的‘人’都是在传承和延续着上一代两个亲系的血缘——即父系血缘和母系血缘，因此应该是上一代的两个家族的后代，而且对于‘这’个‘人’来说，还仅仅是追溯到了上‘一代’；如果追溯的上‘两代’的话，‘他’就应当是四个家族的后代，传承着四个亲系的血缘；如果追溯的上‘三代’的话，那就涉及到八个家族和八个亲系血缘了。如此类推，按照三十年一代人的话，现在的一个任何姓氏的个体的人，都应当是六百年前——即上溯到前二十代——明朝时，一百万个血缘亲系的后代；应当是一千年前——即前三十代——北宋时期，十亿个血缘亲系的后代，如果再往上追溯的话，那就会出现我们通常根本无法想象的天文数字了。
　　
　　“当然，这只是一种简单的、机械的计算。事实上，在北宋时期，我们国家不可能有如此多的人口，只是因为在所有家族的婚姻关系中都会有同姓通婚的情况，而我刚才在计算时排除了这种情况，这才出现了如此庞大的数字。但是，即使我们考虑的这种情况，对这个数字做出较大的减除和修正，其结果也足以说明，任何一个人类个体都承载着通常难以想象的、多重的血缘亲系。
　　
　　“同样，如果照此反向推导，假定现今的每个人都留下两个后代的话，那么一千年之后，将有十亿个与他有血缘关系的后代，这也证明了‘四海之内皆兄弟’的道理，强化了人们的‘老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼’的观念。从这点上来讲，这种血缘传承的事实，倒是成了实行共产主义大同的正面的依据，而不会成为实现它的观念上的障碍。”
　　
　　颜宝柯：“我们从小就喊着要为共产主义事业而奋斗，但多年来，我对共产主义的认识始终是模糊的。今天听你这么一形象的描绘和通俗的讲解，我感觉对共产主义的认识清晰了许多，现在我真正的相信，共产主义的实现是确定无疑的了。如果不是已经退休了，我马上回单位就写入党申请书。”
　　
　　高洁：“老颜，组织上入党只是一个形式上的问题，尽管是一个十分重要的形式，如果一个人在思想上牢固的树立了共产主义信念，那要比那些入党只是为了升官、发财的人要更有利于共产主义事业的发展。在这一点上我非常崇敬赵炎，他在后半生中隐姓埋名，默默的为党和人民工作，取得了很大的成绩，但为了党的纯洁性，他却甘愿在党组织之外去做一个GCD员应该做的事情。”
　　
　　邱成峰：“是啊，赵炎算是一个党组织之外的共产主义战士！在这一点上我同高洁的看法完全一致，她对于共产主义社会一般情况的阐述我也是基本同意的，但是对于共产主义社会的一些细节的描述，我却有着自己的看法。
　　
　　“随着社会的向前发展，我们对共产主义的认识也在不断的深化，这就好像我们驾驶着航船，在驶向一个我们从没登临过的陆岛：起初，我们只是透过晨雾，在远处看到它的轮廓；进而在稍近处，在正午的阳光下，观察到它一些大的特征；最后，到了傍晚，当我们已经接近它、接触到它，并踏上这片陆地的时候，才在夕阳的映照下，清楚的发现了它多方面的细节——广袤的草原、茂密的森林、巍峨的山峰、飞溅的瀑布、湍急的河水、波光粼粼的湖面，以及漫步在陆地、畅游在水中、翱翔在天空的形态各异的生灵，这时我们就会确信——当太阳再一次升起的时候，我们将面临着一个新的世界、并将生活在其中。同样的道理，我们作为一个共产主义者，也只有在为共产主义事业奋斗的过程中，在向共产主义迈进的过程中，才能不断的发现、认识和了解这个未来社会的多方面的细节······”。