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　　第70章 文豪与“奇才”的碰撞（下）
　　石介字守道，出生于 “世为农家”，二十六岁进士及第，授将仕郎、郓州观察推官。庆历五年，范仲淹等人被保守派诬陷搞“朋党”活动，革新派相继罢职，石介也在“朋党”之列，自然成了众矢之的，外放到濮州任通判，但未等到任已于庆历五年七月病卒于家中，终年四十一岁。
　　听说石越是石介之后，苏轼顿时一震，随即将身体向椅靠背一仰，摊开双手，大笑道：“我就说哩，非是名门之后，何能出得如此奇才。”说罢，重新拿起两部书，反复摩挲，掂量几下，突然将书一放，神思飞扬充满激情地大声哦咏道：“大哉，尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎！”
　　石越知苏轼哦咏的是《论语》中的孔子之语，心想：“初次相见，竟如此放荡不羁，足见苏子瞻果真是位性情中人。好，那就顺其自然，投其所好，让他不得不相信我石子明这位 ‘奇才’也是无所不知，无所不能。”石越想着，不再装得谦卑，遂挺直腰杆，说道：“大人，孔圣推崇三代之治，尤其推崇尧帝，说尧帝的胸襟、气度如天一般伟大，如海水一般波澜壮阔，浩瀚无际；他的仁爱如天之涵养，他的智慧如神之奥妙；他只有付出，布施于大众，从不期望任何回报。人们接近他，就像葵盘倾心向日；人们仰望他，就如谷禾期求甘霖润泽。他富有而不骄奢，高贵而不轻慢；他彰显恭顺的德行，使同族九代团聚和睦；他为官，能明确百官职责，使其政绩卓著，各方诸侯邦国都能融合协调一致。大人，难怪后世都把尧帝的理念作为治国的典范呀！”
　　苏轼见石越对孔子及三代帝王如此崇敬，理解得如此深透，又指着两部书问道：“难道此就是石学究著此书的初衷？”
　　石越眼珠一个滴溜，回道：“大人，在下正是有感于此，才不揣谫陋，冒昧写了《三代之治》与《论语正义》。”
　　听到此，苏轼脑海中顿时闪现出神宗帝那日在朝堂上说的“谁能站出来为我大宋解决‘二积三冗’的艰困局面，朕立马就让王安石离开朝廷，离开朕”的话，浑身一个激灵，遂紧紧盯住对面的青年，问道：“石学究既已写出此二书，能否谈谈此二书的精髓所在？”文学大家要一探石越的真正才学。
　　石越此次的目的就是要全力展示自己的‘才能’，以赢得士人圈内大家的认可，见苏轼问到此，他怎会放过如此绝佳的时机？于是搬出事前准备好的功课，说道：“大人，三代之帝以自己的言行为后世树立了治国的典范，而孔子的《论语》则是为后世总……
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