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　　孔子  老子  子路

　　项目优势
　　58集《孔子》剧作在下列方面对国内其他剧作形成突破：
　　在情节的安排上，虽遵从于前人的记载，却又不完全拘泥，在严密的逻辑思考后略作一些调整，使故事更加曲折紧张、生动感人；
　　在人物塑造上，打破其圣人光环，从一个普通老百姓的奋斗说起，让观众看到的是一个性格独特、情怀仁义、亲切有趣的智者；
　　在主题的挖掘上，摒弃对孔子学说的一般阐释，提炼出一个深入简出更容易让人理解和接受“为他人着想”的理念，既反映了儒学思想的本质，又彰显了传统道德始终能作为人类文明引导的价值。
　　终观全剧，对历史的记载是忠实的，却又不拘泥前人的一些意测，而是通过严谨地考证与逻辑的思辨，将历史留下的有限片断进行有机地联系与整合，凭借丰富的历史知识与想象力，充实饱满了细节让人物更加地真实、立体和丰润，完整生动了情节让故事更有观赏性、戏剧性和张力。本剧通过全景似地展示，让一个千古天圣有了生命有了灵魂，让观众看到一个活生生的孔子；通过剧中人物交往、生活中的小事，彰显出传统道德的无穷生机与魅力，透视出一个天大的道理：
　　—— “为他人着想”的儒家生存观，不仅是过去，也当是今天人类走向文明社会的指引；不仅是中国，也当是全世界走向文明社会的必须。

　　人物小传
　　（以出场先后为序）
　　目录
　　01、孔子………………………………（2）
　　02、宰予………………………………（4）
　　03、子贡………………………………（5）
　　04、子路………………………………（6）
　　05、齐景公……………………………（6）
　　06、鲁定公……………………………（6）
　　07、南宫容……………………………（7）
　　08、懿子………………………………（7）
　　09、卫灵公……………………………（8）
　　10、阳虎………………………………（9）
　　11、闵损………………………………（9）
　　12、公冶长……………………………（10）
　　13、老子………………………………（11）
　　14、南子………………………………（12）
　　15、亓官氏……………………………（12）
　　16、颜襄………………………………（13）
　　17、孔露………………………………（13）
　　18、孔鲤………………………………（14）
　　19、颜回………………………………（14）
　　20、公山不狃…………………………（15）
　　21、季桓子……………………………（16）
　　22、晏婴……………………………（19）
　　
　　1、孔 子
　　孔子为殷王室后裔叔梁纥之子，三岁时父亲便去世，从此掉进了贫穷的窟窿里；开始像所有穷困中人一样，为了生计忙忙碌碌却四处碰壁。因懿子受父之遗命要拜孔子为师，孔子的教育事业由此开始。
　　孔子特别讲究教为所用，时逢战乱，在一个暖阳斜挂的冬日，他教学生“六艺”（礼乐射御书数）中为战事所需的射御两艺。孔子高大健硕、英姿勃发，驾驭战车与射箭水平，都是一流的。
　　此时已到知命之年的孔子，德治主义的思想体系已然形成，他执著地倡导德化社会与德化人生，坚信世人若都有一种“为他人着想”的生存观念，世界将变得美好文明。教完射御比赛后，他带领学生一起来到课堂，专门讨论他这些年讲的最多的一个“仁”（ 为他人着想）字。
　　孔子与弟子们亦师亦友，情同父子。讨论过程中他总是先很好地倾听，然后加以引导。讨论会开得十分热烈，只遗憾有阳虎不断派人来捣乱，甚至抬一头乳猪来逼孔子去。
　　此时天下大乱已多时，分封的诸侯谁也不理周天子，相互间以强凌弱，强的甚至灭了弱的；诸侯国内的陪臣照此办理，有的甚至夺了国王的权力；陪臣家的家臣也不示弱，也有把陪臣权力夺去了的。作为周文化根基最深的鲁国，宰相季平子为首的三桓就把鲁王摆在一边把持了多年。此前一年季平子不幸去世，掌握季家实权的阳虎突然发难囚禁了季桓子，还试图“尽杀三桓嫡子，而更立其所善庶子以代之”。野心勃勃的阳虎，想孔子来辅佐，因之前多次请孔子被婉拒，这次事又太急。
　　孔子是个极具天下意识的人，情系天下的他，考虑的是如何结束动乱使天下归于太平，自然不会去帮阳虎做事。这一次他识破了阳虎的诡计，听了子贡的建议趁阳虎外出时去回礼，谁知还是栽在阳虎手里，被诡计多端的阳虎将他截住，十分尴尬地硬着头皮听训斥。
　　此时的孔子，对天下大事了如指掌，更清楚鲁国的局面阳虎的野心，战术上虽输一步，战略上却是稳操胜算的。他稳住阳虎后，首先通知阳虎军中的学生林楚咬住阳虎相机而行，然后说服懿子援手东城出击，最后派出子路武装壮汉侧应相助……孔子精心布局、巧施妙计、一切安排就绪时，有使臣来报定公的召见。
　　齐国在百年间与鲁国总是打来打去，近年感到了西面崛起晋国的威胁，于是与卫、郑等国结成同盟来抗衡。齐、鲁虽已是同盟，彼此还是不那么信任。齐王这次到齐鲁边境打猎，无意间谈到已然名声大震的孔子，想拜会一下，看他有没有治国之才，会不会威协到自己，于是便借拜望定公之名来鲁看看孔子。定公本来就想向孔子咨询一些国事，这时更想在齐王面前展示鲁国有孔子这样的人材。
　　在孔子匆匆赶往王宫的路上，颜子来报他的发小原壤的母亲死了。去见定公当然是孔子最高兴的事情，可原壤是孔子小时的朋友，朋友间有了喜事丧事孔子又是一定要勉力去帮助的。孔子风燎火急地去到原壤家，安置好了才赶去见鲁王。
　　孔子走进王宫，表情立即矜持庄严起来，见了贵宾及他们的随行人员则热情地向两边作揖。他潇洒庄重，威武飘逸，加上一幅自信而谦逊的神态，使齐王眼前一亮，赢得众贵宾齐声喝彩。
　　齐王与定公正讨论关于秦国之所以强盛的原因，孔子一来，齐王就坚持要孔子谈看法。孔子简叙了秦国发展的历史，分析了秦国由弱到强的原因，指出秦之所以有今日，是因为敬奉周礼。晏婴一再驳斥，孔子终以事实使晏婴服气。齐王对孔子的兴趣溢于言表，当面邀请孔子到齐一叙。
　　孔子刚走出王宫就被南宫容拦住，约他马上去见老子。老子是孔子心中的神龙。早在十七岁时，孔子便去向老子请教“周礼”？三十二岁时，又去向老子请教天下何以能得到大治？这一次老子在周受之辱，不愿让周王为难选择来鲁，心中有诸多疑虑，想与忘年之交的挚友孔子痛快地聊一聊。
　　孔子赶去南宫容家拜见老子，俩人从傍晚一直聊到天亮。孔子以为老子的“无为而治”太过理想难以实现，相信只有讲“仁” 复“礼”方可摧毁“丛林法则”推进人类文明，使天下和协太平。俩人殊路同归，都坚信自己的治国理念，却也希望对方能有所成功，于是乎推心置腹陈述己见，希望从另一个方面对对方能有所帮助。“只要天下和协太平，是谁促成的，对你我来说又有什么关系。”这老子与孔子的心里话。
　　阳虎之乱在孔子见鲁王后兴起，准备离开南宫容家时，传来阳虎被驱赶出鲁的消息。这消息对他来说并不是很好，因为他知道阳虎这样的小人一定还会兴风作浪，一定会要拼尽全力地来报复他。
　　孔子回到家里，帮助妻子干点家务，关爱一下儿女，亓官氏又跟他提起女儿孔露的婚事。上次提到时，孔子讲了自己的想法，让女儿嫁给自己的学生公冶长。可亓官氏不愿意，说公冶长曾经坐过牢，家境也不好。她希望女儿能像侄女灵儿那样嫁一个南宫容那样的富贵人，这使孔子很尴尬。
　　孔子与瘸腿哥哥的感情很深，一心想给灵儿找个好归宿。早些年见南宫容对灵儿有意，就做主把灵儿嫁给南宫容。近来他发现南宫容对灵儿并不好，心里很不是滋味，可又不好跟妻子明说，心里苦苦的。
　　这时有人来报信说亓官氏的父亲病了，孔子决定前去探视。当晚，他与亓官氏聊天，讲到当年去宋迎娶她的情形，讲着讲着便讲起南子。
　　孔子曾从阳虎手下救过一个女子，对她非常动心，只是迫于“礼”不敢有半点非份之想，后来便在心里将这女子取名朝霞。当他去宋国迎娶亓官氏时，不巧遇上南子，他不由喊出朝霞二字，原来南子与那女子与长得一模一样。孔子只喊一声朝霞，南子终身再忘不了孔子。由于思念，南子常请来孔子在卫国的朋友蘧伯玉打探孔子的消息，这消息听得越多，越更加思念孔子。也就在孔子离鲁这一天，南子托蘧伯玉给孔子送去一把剑，想约孔子见上一面。
　　孔子当然不知道这些，看岳父回来的途中，遇到在那里等候了他多时的南子。他虽没见收到南子的剑，看到他梦中情人还是很激动的。双方交谈多有误会，孔子感受到南子的深情，吓得趁月夜赶紧离开。
　　孔子归家后，亓官氏正在生他的气。蘧伯玉带来给孔子的剑，几经周折落到她手中。早在孔子来宋迎娶她的那天途中，亓官氏曾为孔子对南子的夸赞吃醋，孔子的一句“我们爱美，也爱道德，且爱道德更甚于爱美”让她相信了孔子。没想到这么多年过去，南子还在想着孔子。亓官氏与孔子第一次争吵，甚至怀疑孔子此去宋国的真实用意。孔子有理讲不清，只能生自己的气。
　　当时天下大乱，处于丛林法则中的各级权势者无论是天子还是诸侯，是陪臣还是家臣，没有一个有安全感，都在想法设法地打击他人壮大自己。已然名声大震的孔子，便成了许多权势者极想要依重的人才。只不过因为孔子心存天下，追求造就一个理想人格以创立一个理想社会，远不止于仅仅帮助一个诸侯国、更或是扶持一个陪臣的势力强大起来。他希望诸侯要服从天子，相互间要依礼制而行。孔子的理想，是通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。
　　孔子的这些想法和追求，定公与季氏都已是心知肚明的，所以尽管孔子在挫败阳虎之乱中立了大功，他俩还是没有下决心重用孔子。听说孔子看岳父回来，定公召孔子去寻问齐国是否会把阳虎交还的问题。孔子说齐国一定不会把阳虎交给鲁国，建议定公派军队在齐国与曹国之间设伏抓住阳虎。鲁王不信，派使臣前往齐国索要阳虎。
　　而此时，阳虎正在求齐国借兵伏击孔子。景公知道孔子在大败阳虎中的作用，非但不借兵给阳虎，还悄悄派人去请孔子来齐。
　　这晚，匆匆回国的子贡来见孔子，说宋国有位太宰夸孔子是圣人，自已得意附合。孔子说自已不是什么圣人？不过因为是孤儿出身，从小穷苦卑微，所以才样样事才都会做。当子贡问他：“这里有一块美玉，是把它放在柜子里藏起来呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子便连声说“卖掉它！卖掉它！我正在等待那个识货的买主呢”。 子路见孔子出仕之情溢于言表，便笑孔子想当官想得快疯了。
　　第二天，有刚背叛季氏的家臣公山不狃来请孔子。孔子竟准备去，子路还是认为不妥，宰予也站出来反对。孔子并不是为做官而做官，不过是想通过做官实践自己的抱负而已。学生们不能理解，师生正争得面红而赤时，有齐王的使臣来请。
　　孔子稍加准备，立马赶往齐国。景公大喜，隆重地接待了孔子。当景公明白孔子的政治理想后，知道他不可能像晏子那样只帮自已，于是给予很高的待遇，却并不予以重用。孔子知道齐王只不过用自己装点门面而已，便向齐王请辞。
　　孔子还没进家门，就有鲁王的信使来请。此时的鲁国，表面上看阳虎之乱已平，但是其政局并没有真正安定下来。费邑的公山不狃、郈邑的公若藐等家臣，实力很大，对定公、陪臣都存在极大威胁。在周边关系上，又与大国齐不断发生着磨擦，关系日趋紧张。定公与季桓子，面对这样的局面都有力不从心之感。看到孔子反对“陪臣执国政”的立场，看到孔子对于阳虎与公山不狃的拒绝，看到他坚定地维护公室权威、渴望安定和平的政治态度，终于决定重用孔子。
　　孔子从王宫回家，开始还高兴，到家门前心情又沉重起来。子路劝孔子宽心，说这回做了官师母一定会高兴。孔子叹息说子路不了解他师母，说这次去做官一定会与亓官氏闹翻的。
　　却原来，亓官氏嫁来的第二天孔母就过世，孔子想像母亲那样挑起家里的重任，却因一颗善心打不到鸟也捕不到鱼。已经挨饿时，有朋友给他找到两份工作，皆因为孔子秉持对国家的那份赤子之心，打击以公肥私的上级而接连失去，直弄得家里揭不开锅，怀孕的亓官氏甚至也饿肚子。直到踏上教育之路，孔家的生活才有了转机，并且一天好似一天。亓官氏将这些看在眼里，认为孔子若去做官，不仅辛劳费神风险还是蛮大的。
　　孔子知道亓官氏一定反对他去做官，进屋后便不敢提起，像平时居家过日子一样，爽朗舒展，活泼愉快。亓官氏给孔子准备了好的酒食，孔子先奉于长辈，与家乡的人一块喝酒，喝完酒后，要主动地将老人搀扶起来。等到老年人都出去了，这才来与亓官氏来谈自己要去做中都宰的事。
　　这一次，亓官氏反对的很坚决，她认定孔子只适合教书，做官风险太大，且官做得越大越危险。她把自己的想法说给子路、子贡等孔子最亲的学生，还向他们详说孔子早年两次为官的囧事。
　　孔子终是没有听夫人的去中都做宰，途中子路问他此去准备怎么做呢？孔子说，自然是把经常讲的“礼”和“仁”落实在中都的管理中。子路不以为然，说中都常旱，需要水，孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
　　孔子来到中都，面对乡亲非常恭顺，好似不能说话的样子，从不显示自己多么高明和多么有文化。一米九一的个头，本来就给人高高在上的感觉，可是乡亲们倒觉得他们的孔丘没有这么高，因为他与大家相处的时候，总要稍稍探下些身子来。仅花了一年时间，孔子把中都治理的道不拾遗，原本跑出去的人也都跑回来了，中都呈现一片繁荣的景象。对于勤政爱民的小史，孔子大加赞赏，对于只知溜须拍马的小史，孔子十分厌恶，甚至捉弄他们。有个叫孺悲的来给孔子送孔，孔子讨厌不想见。就让“传达”告诉孺悲说自己病了，不能见人。谁知“传达”的人刚出门，孔子就取上瑟，边弹边唱，故意让孺悲听，表明他非但没有生病，反而很健康，只是不想见他罢了。
　　孔子十分爱他的女儿，经过认真地权衡，他坚信把她嫁给公冶长是很好的选择。他耐心地想要说服亓官氏，只是怎么也达不到目的。尽管亓官氏极不乐意，他还是坚持将孔露嫁给公冶长。女儿出嫁这天他平生第一次醉酒，一个人躺在厨房的茅草里。亓官氏来拉他，他给亓官氏讲了灵儿的遭遇。夫妻合好如初，孔子推荐公冶长去做了个小官，要他像爱自己亲人一样爱地方上的百姓。
　　因为中都治理得出人意料的好，定公将孔子调回曲阜，委以司寇之职。孔子要物色一个人做助手，有人推荐了澹台灭明。孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。不久他亲见了澹台灭明审察案子，精明正派，充满智慧。孔子愧疚地说：“我凭语言判断的，看错了宰予;凭长相判断人，看错了子羽。今后一定不能以貌取人。”由于在司寇位上干得很出色，孔子很快又被委以司寇身份代理相事。
　　孔子参予治理鲁国，兴礼乐、重教化。他特别强调孝道，既按人的付出也结合人的老壮来分配粮食。看到一个老人挨饿，孔子将他的几个儿子都关起来不给饭吃，直到老人有力气亲自去砸坏了锁，才放他的儿子出来。孔子还去到市场，检查卖牲口的是不是故意将精粮喂饱牲口以增加其重量，说这样做既浪费了粮食，又坑了卖家，是要受到重罚的。
　　鲁国在孔子的治理下国势日益强盛，齐国产生惧怕，在大臣黎弥的建议下派出使者，相约两国国君举行乘车好会，会盟地点定在齐鲁交界处夹谷。景公此请，是想用武力劫持鲁王以达不可告人的目的。孔子及时识破这个阴谋，凭了胆识和谋略精心安排，与齐王斗智斗勇，最后使齐王占不到半点便宜，还被迫在修好盟书上签字，归还了过去侵占的鲁国的郓地、汶阳和龟阴土田。
　　这次“夹谷会盟”使孔子名声大震，更让孔子得到了鲁王的十分赏识与信任。他看到了孔子高人一筹的智慧与计谋，对孔子与他提过的“堕三都”计划有了信心。
　　当时是春秋中后期，鲁国有三种政治势力，一是鲁定公代表的公室，二是“三桓”代表的贵族，三是家臣势力。鲁定公受制于“三桓”，“三桓”又受制于家臣。鲁定公希望削弱“三桓”，“三桓”希望打击家臣。孔子就想利用这种矛盾，拆毁“三桓”家臣据以叛乱的三个城堡，并借此抑制“三桓”。
　　这事孔子之前已经提过，现在得到鲁王的大力支持，孔子立即行动起来。堕三都计划开始进展得很顺利，堕到懿子的“都”时，懿子突然省悟到了孔子的用意，在一番家族利益与国家利益属重属轻的考量中，懿子不听孔子的劝告，跳出来反对。被堕了“都”的两桓此时也都清醒，与懿子联手反击。
　　孔子的“堕三都”计划失败，“三桓”对孔子有了戒心。为赶走孔子，三桓又与不愿见到鲁国强大的齐国联手，离间孔子与定公的关系。为不让定公再见孔子，齐国送来歌舞美女80人，骏马120匹，诱使鲁国君臣沉湎于声色犬马之中。鲁定公由此不问朝政，怠于国事，再不见孔子。子路看到这种情况，劝孔子辞职，一走了之。孔子心存幻想，坚持等到郊祭过后再说。
　　郊祭后按“礼”的规定，要把祭肉分给大夫。结果孔子没有分到祭肉，这说明定公已将他除名。孔子于是辞官，准备率领众弟子离鲁去他国寻找机会。
　　可这么一帮人远行得有许多钱，孔子清点自己的家当时发现自己根本拿不出来。他最富有的学生南宫容给他送来一车钱，孔子坚辞不收。因为南宫容要休灵灵，孔子指责南宫容不应该。南宫容为了家族利益还是休了灵灵，孔子说他是小人没资格出资助他们。亓官氏此时早感知到了孔子在侄女和女儿身上的一片苦心，虽不想孔子远游，却还是便卖了所有家当把钱交给孔子；其他的学生，也纷纷解襄相助，这便孔子心里酸楚不忍。就在这时候，赚了一大车钱的子贡从楚地归来，了解情况之后二话没说将钱悉数给了孔子。孔子让家人、其他学生把钱都拿回去，独独留下子贡的钱作为东游的资金。
　　这晚孔子与亲友们一起喝酒，借酒浇浇心中的块垒、抒抒胸中的意气。他虽然喝了不少酒，却不做半奌不合于礼的事；酒宴中，还与学生们讨论了“理想”的问题。孔子听罢学生的发言说，我就希望和你们一样！如果不是天下大乱，功名富贵于我都不过是天上的浮云一钱不值。我饿了吃点粗茶淡饭，渴了喝碗白开水，倦了就蜷起膀子当枕头甜甜地睡上一觉，我过我自己平淡却自由自在的日子，快乐得很！
　　因为卫国是近邻，与鲁国同为姬姓国家，孔子及学生们在那儿都有不少朋友，于是决定西行去卫。几天后便进入卫国边境，看到卫国的繁华，孔子感慨颇多，心情开始变好，弟子们也都兴奋起来，不断地问这问那，孔子都耐心地一一作了回答。子路问:“君子也有怨恨吗？”孔子道:“君子担心的是自己没本事，不怨恨别人不了解自己。”子路闻言诧异。孔子又补充道:“若说君子也有怨恨，那就是无所建树，空忙一生，不被人们称颂。”
　　孔子正与学生们谈得高兴，有原卫国大臣公孙戌带了支军队将他们拦截。公叔戌与他的同伙一起密谋，准备除掉卫灵公夫人南子及同党，南子发现报卫灵公，被驱逐出国。窝在这里很久，刚好有孔子经过，想邀请孔子跟他一起推翻南子。孔子不答应，公孙戌对孔子还是有顾忌，便对孔子说：这样好了，我放你走可以，可是你不能告诉卫灵公我的计划，如果你回去告诉卫灵公，我就不放你走，你答不答应？孔子说：我答应。
　　孔子率众来到帝丘的第一天，子路带着大家到妻兄颜仇由（又名颜庚、颜浊邹）的家。颜仇由禀告卫灵公，灵公大喜，认为孔子是名扬天下的圣人，此来定可为卫国效力。
　　孔子去见卫公，一幅轻松愉快的样子，在举行典礼时，他拿着圭，恭敬谨慎，好像举不起来。向上举像作揖，向下拿像在交给别人，面色矜持好象在作战。脚步也紧凑狭窄，好像在沿着一条线走，有点像我们们现在的模特走T台。到献礼物的时候，就满脸和气。
　　卫灵公问了孔子很多，孔子都一一作答，最后灵公问“用何方法可使国家强盛？”孔子含蓄地说:“君子对于天下的事情，没规定必须怎样办，也没规定不准怎样办，怎样恰当便怎么办好了。”卫灵公似懂非懂，孔子并不在意，一五一十地将公孙戌的计划告诉卫灵公。
　　回到住所后，弟子就问：老师，你刚刚答应人家，你怎么现在失信呢？孔子说：在别人威胁之下答应的事，可以不算数。这就是诚信的人也不要被芐伤害。那个“贼”就是害。
　　孔子在卫国虽过得还不错，但不能“为政”还是高兴不知来。这时南子派人来请，孔子竟有些惊慌的样子。自从上次途中孔子悄然离去，南子一直很伤心。这次见孔子来卫，南子一直憋着口气。她原想等孔子自己前来解释，谁知孔子像似忘了她似的。
　　孔子此次来卫，对南子的心情是很复杂的，又想见她，又怕见到她。见她来请，便征求弟子们的意见，结果大家一致反对，子路反对的最利害。孔子正犹豫，南子又派人来说“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情，必定要先见我们国君的夫人。我愿见见您。”孔子再征求弟子的意见，仍然是反对声四起，子路甚至开口骂南子，这使孔子为南子感到委屈，便什么也不顾去见了南子。
　　南子知道卫灵公会派人监视，在细葛布做成的帏帐里大声与孔子畅聊儿女的教育问题，当孔子聊到往事时，她不断向孔子示意。聪明的孔子虽然很快醒悟，但还是引起灵公的疑虑。恼怒之下，灵公故意在孔子面前调戏男宠羞辱南子。愤怒的孔子向学生诉说灵公的卑劣，沒想到以子路为首的学生只一个劲地责怪他。
　　要谋大事的孔子渐渐冷静下来，正想着接下来该何去何从时，有晋国的佛肸使者来请。原来佛肸在中牟抗拒赵简子，想请孔子去帮他。考虑到灵公不会实施自已的治国理念、加上南子的事心里很不痛快，孔子准备去。子路跳出来反对，单刀直入地问老师：“从前我听老师说过，‘君子决不到做坏事的人那里去’。如今佛肸盘据中牟谋反，您却要去，这怎么能说得过去呢？”孔子认真地向子路解释：“对，我是说过这样的话。但是，你不知道吗？最坚固的东西是磨不薄的，最洁白的东西是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不给人吃呢？”
　　虽然言明了心志，孔子最后还是打消了去佛肸处做事的念头，与众弟子离开仅待了10个月的卫国，取道南下陈国。离开时孔子与学生说：“要不了多久，卫定乱亦。”
　　孔子到陈国后不但得不到重用，中途又被阳虎施计让人围困。粮食断了，随从们都饿病了。孔子几度险伤性命，关键时多亏弟子们一个个及时赶到才得以解围。最后一次因对方太过强大，众弟子无法，孔子已被刀架脖子，幸得子贡搬来楚国的军队，才得保住性命，挣扎着朝卫国的方向走去。其间，孔子总是愈挫愈勇，且乐观地弹琴唱歌。去卫国的途中，孔子在屋檐下与弟子们盘点天下诸侯，这才发觉没有一国能重用他。孔子发牢骚， “我这一生恐怕是完了吧！”子路怂他：老师您不是说过，“人家不知道我不理解我，我也不发牢骚不怨恨，这才是君子”的吗？”
　　孔子正痛惜政治抱负无法施展不知所措时，却有楚昭王派人来请，立即欢天喜地踏上征程，甚至又唱起了歌。历尽千辛，孔子终于踏上楚地，看到的却是楚王崭新的坆莹。孔子耐着性子地给新立的楚惠王讲授治国之道，回报的却是惠王悠长的鼾声。孔子绝望愤懑，率弟子悻然离去。
　　途经卫国时，果见王室父子相残惨烈。原来卫灵公刚死，儿子与孙子们正各显其能争夺王位。见到孔子，大家包括南子都来求他帮助自已。弟子们见状个个喜出望外，齐劝孔子趁乱抓住这个施展政治抱负的大好机会，子路甚至故意安排南子见孔子。孔子却说他不能违“礼”，向南子表示了歉意，也表明了心志。
　　灵公的孙子打败他爸做了大王，来请孔子去主持大局。机会不争自来，孔子还是摇头回避，理由是不能替忤逆之人做事。子路带南子登门求见，孔子怒斥子路避见南子。当师生们为该不该帮孙子一事争论不休时，有冉求来报，季桓子已死。
　　学生们都说，乱糟糟的鲁国需要孔子。孔子于是赶紧回鲁，却不料踏上鲁地正赶上定公的丧事。接王位的哀公软弱不堪，国事全由三恒们在打理。孔子见状，知道此生再难参于国事，悲伤之余恢复周礼的梦想却更加坚定。他抓紧时间一边教学一边主持搜集整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献，誓言使“六经”成为本，能够一代代传下去；让他的王道仁政，仁义礼智信勇的伦理道德深入人心，到头来促成礼义之邦的形成。
　　公元前479年（鲁哀公十六年），夏历（农历）二月十一日，子贡前去看望已经病了的老师。这时颜回走了，子路走了，闵子骞走了，仲弓等人都走了，连儿子伯鱼也走了。老师知道，子贡该来看他了……
　　孔子正悠然散步，子贡来了果然来了。远远地看到老师——拄着拐杖，白发与白胡须被风吹着，仍然是那么的高大，有一种飘逸与洒脱……子贡突然感动地楞在那里。
　　孔子的眼前，正飘忽着过……三千个学生，一一在眼前晃过。他对颜回说，您还是要好好保养一下身子。对樊迟说，那次你问种庄稼和种菜的事，我确实是不懂，当时也有些躁，话是说过头了。我现在想起来，学会种田与种菜有什么不好呢……
　　学生浩浩荡荡走过他眼前，一个嘹亮的声音在雪野中回响：仁者爱人，仁者爱人，人生在世，要为他人着想。孔子笑了，笑着又哭了。他看见母亲在织布，看见妻子在眼前空空的米缸发愁，看见灵灵痛苦的双眼。他终于又笑了，女儿在跟公冶长学鸟叫。他笑得更欢，学位们正把那断了牛皮绳子散落了的竹简重新穿好，再打上牢稳的结。竹简一摞摞码起来，越码越高……
　　字简渐渐地幻成“为他人作想”五个字，缓缓升上天空，花作无数，四散一去。孔子也化作一条船，载着太阳与月亮，顺着长红驶向海口，驶向远方……
　　
　　2、宰予
　　是个好学深思、勇于质疑、孔门中最擅长论辩的学生。入孔门不久，他便质问《大戴礼记》提的“黄帝三百年”是否如实；后来质疑老师关于“仁”的回答与以往讲的“ 见义不为非君子”相左，直把老师问得无话可说。
　　孔子尴尬却不恼怒，反而是很欣赏宰予不唯书不唯上的做法，对他有很深的情感，如儿子般严格要求。当他睡个懒觉，或是说出一些有瑕疵的观点时，便会非常严厉地说他几句；甚至斥责他为“朽木”、“粪土”， 夸张地说他改变了自已对人的看法——即不但要观其言，还要察其行。
　　孔子领同学遊太届后问大家的理想生活时，宰予说自已只是想当春天来时冬衣一换，穿上舒适的衣服，与成人、少年到沂水里去游泳、唱歌、跳舞，悠哉高兴玩尽兴后快活唱着歌回家去。孔子听后大声感叹，说自已也希望这样的生活。
　　宰予对一些“礼”持质疑态度，雄辩地反驳孔子关于守孝要三年的说法，当孔子反问宰我“守一年丧后，你穿好的吃好的，心安吗”时，宰我居然脖子一拧回答“我心安！”
　　听说鲁国要役使民众翻修仓库，宰我说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢？孔子得知此事让他帮自己管家，宰我答应下来，却推辞不要孔子给他九百斛的俸禄。孔子追问原因，宰我提起孔子说过 “事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面”这话。
　　宰予与孔子虽然常有互相指责，心中对对方却有无尽的牵挂与敬佩。孔子到齐得不到重用，离去前选择新的目的地时，颜路与司马牛都主张往晋国或卫国去，独有宰我说没有钱是不能由自己想去什么地方就去的。孔子对他的直言务实非常高兴，推荐他在齐国做了个小官。
　　宰我做了官后不肯搬进大屋，仍住在狭窄的屋中，粗茶淡饭，办完公务就兴致勃勃地弹琴歌唱。时有做了卫国的上大夫子贡，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥地来看望宰我。宰我却连衣都懒得换去与子贡见面。子贡问他“ 是不是生病了？”宰我说“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。”弄得子贡惭愧离去。宰我朗诵着《商颂》与子贡告别。
　　鲁哀公鉴于鲁国“三桓”控制朝政，想削弱“三桓”。问宰我社神的神主用哪一种树木，因为过去常在社神前杀人，这一问实际是问怎么攻灭“三桓”。宰我在回答用“夏松殷柏周栗”后又加一句“使民战栗”，以此来表明自已支持鲁哀公攻灭“三桓。尽管“堕三都”是孔子的愿望，只因他认为此时不宜攻三恒，与予我发生矛盾。
　　不久齐国田常叛乱，宰我拼死平息，战死沙场，孔子为之骄傲，大加赞赏。
　　
　　3、子贡
　　子贡出身于商人家庭，年纪轻轻便随父四处经商，25岁拜孔子为师，却并不总在孔子身旁，发现大笔生意，一定要去赚一把的。子贡有很高的经济与政治才干，心里万分地崇拜孔子。
　　在课堂上讨论“仁”时，孔子直言“仁”是为他人着想，子贡非常赞同且很激动，发誓将“为他人着想”作为自己一生的做人原则。当阳虎给孔子出难题时，子贡立马有主意解决。在子贡看准一桩能赚百倍的生意，准备去赚个钵满盆盈时，发觉阳虎要乱鲁国，便想放下生意为鲁国做点事情。孔子一番劝说，让子贡相信鲁国有老师在会平安无事，这才放心地出去做这笔大生意。
　　子贡经商，坚持诚信。“君子爱财、取之有道”，加之敏锐的眼光，使他逢生意必赚大钱。这次在回鲁经过陈国的途中，他赎回一个可怜的鲁国老人，回国却拒绝收下国家赔偿金，不去国库报销路上的花费。子贡满以为自己做了件大善事，谁知孔子却批评他做的不对。理由是：圣人的言行可以改变一个地方的风气与习俗，从而给百姓以影响。现在鲁国是富人少穷人多，如果你子贡将到国库报销视为不廉洁，以后谁还会去赎买奴隶呢？
　　子贡对此心悦诚服，向孔子讨教一句自己“ 可以终身奉行的话” ，孔子说是“宽恕”（ 自己不想要的 ，也不要强加给别人）。子贡一生将此语作为处理人己关系的准则，宽厚待人，消除了许多人对自己的忌妒与怨恨，人际关系特好，受众人的尊重与信任。
　　子贡受鲁大夫推荐去做信阳令，却因不愿满足该大夫的私欲自动离职；后又受另一大夫推荐做了信阳宰，再因该大夫偷税不愿苟同再次离职。每次回到孔子身边，孔子都说他做的对，且惊讶子贡与自已过往的经历简直就是一回事。
　　不久齐国的田常带着大军侵略鲁国，十分危急。许多同学请求前去救鲁，只有子贡的请求得到孔子的应允。子贡出马，凭一张嘴，先说动了齐军统帅田常、又游说吴王援鲁伐齐、再说服弱小的越国派兵支援吴国、然后鼓动晋国攻打吴国，结果化险为夷使鲁国得以保全。
　　子贡回来后随孔子去参观公庙，孔子当众夸子贡是“ 欹器” （能够找到并坚持满与虚空之间的这个正中，达到内心与事物的和谐状态的“中庸之道”） 。孔子深情地说：“自从我有了子贡这样的学生，好多远在各国的学子就络绎不绝地来到我的杏坛学习。”
　　孔子被迫离鲁，因不愿接受南宫容经济援助无法动身，子贡刚好调集了他所有的钱财准备做一件天大的买卖，知道孔子的情况，立即什么都不顾倾其所有资助孔子。
　　孔子离鲁后，子贡在鲁为相辅，外交活动中总是得心应手，每每都获圆满成功，深受各国君臣夸赞。一天，鲁国的大夫叔孙武叔在朝廷中对官员们说：“子贡比他的老师更好更厉害。”子贡听了说自己的学问与修养，譬如门墙……孔子的学问与修养，却是宫墙……后来叔孙武叔又在公众场合毁谤孔子，子贡语气峻厉地劝他不要这样做！说别人的学问好道德好，那就好比一个小山包，孔子的伟大崇高，像太阳月亮一样，毁谤无损于孔子，只能显示你的不自量力罢了。
　　子贡非常关心离鲁的孔子，一直派人打探孔子的消息，得知孔子遇危难、遭险恶时，总能扔下一切，日夜兼程赶到孔子身边，在生死面前挺身而出，显其大智大勇。孔子被困陈、蔡绝粮，情形十分危急，子贡闻之使楚，依靠楚国的力量救出孔子。
　　子贡回鲁后听说宰我虽做官却很穷，在夸了宰我为官清廉后就带来了许多钱去看宰我想支援他，谁知竟受到了宰我的讥讽与冷嘲。子贡非但不委屈动怒，还深刻地反省了自己，认为宰我心中的满足与愉快并不一定要丰盈的物资来包裹，这样这更是一种永久不会变的好生活。
　　不久鲁乱又起，子贡应卫国之请去为相辅，一名叫陈亢的大夫问子贡：“子贡学兄，你对孔子是客气与谦让吧，难道他真的比你强吗？”子贡知其不是在诽谤，而是对老师有所怀疑，便说：“老师好比是天，不是树一个梯子就可以够得到。
　　孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，一守就是6年。
　　
　　4、子路
　　勇猛之中藏着智慧，是个孝顺的儿子、忠义率真的朋友、精明爱民的行政官员、有一定军事天份的领领。他出生偏僻农村的穷苦家庭，十九岁就来到孔子的身边，四十余年间跟随孔子忠贞不二，研修孔子学说，护卫老师的品德主张与安全。