哈尼的猎人，只是给老虎害怕的人；哈尼的猎手，不是兴出死人新规矩的人！
　　只是那天我去撵山，撵不着百种野物中的一只。
　　好不容易遇见一只在地上爬得猴子，错当作是给我送肉吃的麂子。
　　嘎的利-------
　　一箭射过去，才知道射着了猴子大哥！
　　看见猴子象人，我不忍心把它丢在老林里。
　　看着猴子的脸，好像看见了老人脸上的七层老皮，使我想起了，做老人的艰难；
　　看着猴子的手，好像看见了老人手上的五层厚皮，使我想起了，做老人的辛酸！
　　只因三万三千个先祖，吃下了永生不死的独药；
　　只因为你高能的烟沙，给了永生不死的人种；
　　只因为你大神中的神王，说下了世人不死的话！
　　哈尼不死的人，胡子象飘动的马尾巴，不吃不动也不会说话！
　　天晴要抬出去晒，天阴就要背回来；
　　天热要扇风，天冷又得盖，三万三千个老人，累断了后人的腰；
　　三万三千个老人，抬得后人的手臂全弯了！
　　堆嘛，是象干柴一样堆起来；码嘛，是象石头一样码起来。
　　后人实实在在的是累的不得了了！
　　天晴也不晒了，天阴也不收了；日久天长，茅草穿透了皮肉；天长日久，头上生满了青苔。
　　老人老了，吃也不会吃，难的是老人；
　　老人老了，穿也不会穿，苦的是老人；
　　老人老了，说也不会说，累的是老人，心酸的是老人！
　　神王啊，人的寿不能这样长！
　　烟沙啊，人的命不能这样大！
　　不才的猎人，看见了被打死的猴子，想起了家里活着的老人；糊涂的策宛策赞，把死掉的猴子，和活着的老人，是活着是死掉也弄不清楚了，是猴子是老人也弄不清楚了，是怎么样把猴子当做老人抬回来也弄不清楚了---
　　猎人策宛策赞糊里糊涂地就发起丧来了---
　　神王啊，神王！
　　三筒清水背回来，把猴子身上的黑血洗过三遍，三饶的细线拿出来，猴子的手上扎一扎，五绕的粗线拿出来，猴子的脚上扎一扎，五排的麻布拿出来，猴子的身上裹起来，象人不象人的猴子，也当老人来装殓---
　　一家最大的阿舅，不办大事不会来。
　　请来了山那边的阿舅，打伙商量发丧，阿舅不到的日子，不是发丧的日子。
　　请来哈尼人的工匠，打下牢牢实实的棺材，光手光脚的猴子，睡在里面也安详。
　　请来送葬的诗匹，念诵抬人的大词，诗匹用最好的声音，把死人走的大路打开！
　　神王啊神王，我知道我是个糊涂人，糊里糊涂地办了错事，你要找麻烦就找我的麻烦！你要是怪罪人就来怪罪我吧！
　　大神烟沙听着听着，脸上的皱起的皱纹松了些些，可是马上又皱起来了。
　　他想说出一些怪罪的话，低头想了想，却一句话也没有想出来。
　　于是嘛，大神烟沙就厉害不起来了。
　　猎人策宛策赞最大的阿舅，一不做二不休，干干脆脆地说出了敬老的道理：大神里最大的大神，大神里的神王，你们既然关照世上的人，就不该给世上的人送来永生不死的独药，世上的人有了永生不死的独药，受苦最苦的人是老人，如果世上没有送葬的大礼，受苦最苦的还是老人！
　　你们瞧一瞧，你们看一看！
　　八百岁的老人遍地丢，九百岁的老人堆满山，老虎过来咬一口，老虎还嫌皮太厚；老鸹过来啄一嘴，老鸹还嫌肉太老。
　　人活在世上啊，好是象花一个样，再好的红花也是好个一阵阵，说谢也就谢了！
　　大树在旺，也有树老叶枯的时候，说不行也就不行了！
　　烟沙大神王啊，人老不死的古规古矩啊，不改也得改改了！
　　花开花落，树茂树枯，人活够了也应该有死才对啊！
　　花开花落，才会有新的花再开！
　　树茂树枯，才会有新的大树长起来！
　　老人死，老人不伤心！
　　伤心的是哪个？
　　伤心的是儿孙！
　　老人死，老人不受苦！
　　受苦的是哪个？
　　受苦的是儿孙！
　　老人死去了，后人来发丧，发过三天的大丧，后人越发记起老人的好处；
　　发过三天的大礼，后人越发怀念老人的恩情！
　　神王烟沙开始点起头来了。
　　砍棺材的师傅接着说：一家最大的阿舅，说出了一家人最大的道理。
　　阿舅说出了发丧的话，我不来砍棺材没有道理呢！
　　神王啊，没有阿舅的一番话，造不出四平四方四角的棺材！
　　没有阿舅来了，也开不出棺材底底上的圆洞洞！
　　没有阿舅送葬，死人回不到先祖的大寨子呢！
　　德摩诗匹也来说：人老不死的事情，象洪水淹齐天一样急！
　　象火烧寨子一样急！象瘟鬼进寨子一样急！
　　神王啊，我们不是爱立新规，也不是在耍弄神王，请你问明白世上的人受苦的原因，希望你把人的寿命确定！
　　神王烟沙听清了，神王烟沙明白了，神王烟沙想通了，神王烟沙发话了。
　　所以啊，树到千年要枯一回，石到万年裂一回！
　　太阳也给它死一回，太阳死就是太阳乌起来，那就是少有的日食！
　　月亮也给它死一回，月亮死就是月亮黑起来，那就是少见的月食！
　　人嘛，决定也要给他死一回，人死就用棺材抬！
　　大神烟沙叫来乌麾，一天一回地查看人的寿期，人老了要死的时候，就收回他（她）的寿命；人心太毒的那个，也不给他（她）活在世间！
　　从此嘛，世上的人就有了寿期，永生不死的人断了根，世间的丧葬成为了哈尼先祖的规矩，世世代代的哈尼人一辈一辈地延续下来了。
　　（三）
　　好了好了，这一回就好了，这一回哈尼人就有了办法了！
　　唉，粗心大意的哈尼人啊，总是在关键的时候，要出那么一点点差错呢！
　　得意洋洋的德摩诗匹高兴了，就张张扬扬领着众人走出天门，走到半路却忘了问问天神烟沙，规定人的寿期是多少！
　　德摩诗匹慌慌张张地回去问天神烟沙，烟沙大神说：老人死，年轻人活！
　　德摩诗匹匆匆忙忙地来追自己的伙伴，半路踩着一大泡牛屎。
　　刺溜---嘭嗵------
　　德摩诗匹摔了个狗**。
　　摔就摔嘛，他把烟沙交代的人的寿期，一不小心给打失了！
　　德摩诗匹掉转头，回去再问大神烟沙。
　　大神烟沙不耐烦地说：哎呀呀，问也不消问了，你记得什么，就是什么吧！你说什么，就说什么吧！！
　　这一下，可把德摩诗匹难住了，怎么个说嘛？
　　唉，哈尼人粗心是有些粗心，可是呢，从来不会撒谎编故事。
　　至于德摩诗匹是怎么想的，怎么说的，我们就给他留一点面子，装做什么也不知道吧！
　　反正是远古的时候，人的寿期走过了三个时期：第一个时期，是老人死的时期；第二个时期，是老人死年轻人不死的时期；第三个时期，就是一直延续到现在的，老人死年轻人也死的时期，就是是人都会死的时期，也就成了永远的事情了。
　　却说被拿到三层高天的人回到了寨子里以后，放心大胆地开始安排送葬的事情。
　　他们搬拢猴子不会伸直的五指，又用白布缠好了猴子的弯脚，不是猴子的人也穿上了人的新衣裳，不是前辈的猴子也装进了棺材。
　　喝！
　　哈尼先祖给猴子发丧，哈尼人给猴子举行的厚葬，老实庄严！
　　葬过猴子以后，哈尼人就开始了人葬。
　　第一个死去的人是哪个？
　　是俄玛和俄烟，这是活过千年的老人！
　　主持发丧的是哪个？
　　是先祖窝候阿波，这个高能的先祖，也是寿命长长的人。
　　从此啊，哈尼人的发丧和送葬的葬礼就一代一代地传下来了。
　　德摩诗匹后来也死去了，后来又死了他的徒弟查艾，这是个高高大大的人，奶头中间有五掌宽；查艾是个漂亮的男人，脸皮象萝卜一样白。
　　可是，漂亮的查艾昧着良心当上了乌木，被射死在天神沙拉的水尾。
　　烟沙的媳妇看见了，撕下衣襟把查艾的脸给盖了起来。
　　所以，今天哈尼女人的衣襟打斜角；缝衣裳的道理，也是从这里来的；送葬要用白布盖脸，也是从这里来的；鼻洞塞起来，耳朵塞起来---
　　送葬的葬礼有千样百样，样样都是天神烟沙的媳妇兴出来的。
　　
　　第16章 歌舞（1）
　　
　　再唱唱哈尼人的“歌舞”。
　　（一）
　　世上的千条万条江河，有头就有尾。
　　头在哪里呢？
　　头在大山里面呢。
　　尾在哪里呢？
　　尾巴在大海里面呢。
　　世上的千条河万条江的尾巴好大好大，流进了更大更大的大海，大海就是所有的江河的家。
　　世上的人好多好多，就像大海一样，融进了所有的江河。
　　一个哈尼人的寨子，就像是一条小河，所有的哈尼人的寨子，汇成一条大的河大的江。
　　一条河流有一条河流流动的声音，一条河流有一条河流的流动的样子。
　　一个寨子有一个寨子的声音，一个寨子有一个寨子的样子。
　　哈尼人有哈尼人的声音，哈尼人有哈尼人的样子。
　　哈尼人的声音是哈尼人好听的哈巴，哈巴就是好听的歌声；
　　哈尼人的样子是哈尼人好看的舞姿，舞姿就是好看的舞蹈。
　　哈尼人千万句哈巴，来自哈尼人大大小小的寨子；
　　哈尼人千万句动听的歌声，来自于哈尼人在的九山九岭。
　　哈尼人千万个舞姿，来自哈尼人大大小小的寨子；
　　哈尼人千万个激情的舞蹈，来自于哈尼人在的九坝九箐。