第二十一章（二）作品名：红云白雾 作者：任勤
　　
　　
　　看到两人的对话令旁边的李铁龙有些尴尬，高洁想换个话题，便有意的问日本女生：“你是来自日本吧？”
　　
　　“是的，我是日本人，叫缨子。”
　　
　　缨子指着高个男生说“他叫路易，来自法国。”又指着另一个男生说“他叫罗丹，来自澳大利亚，我们都是中文系的，是来学习中国文学的。”
　　
　　“中国文学？那你们具体都学什么课程？”高洁有些好奇，留学生学中国文学，会学些什么。
　　
　　“我是专门学《红楼梦》的、路易是学《金光大道》的、罗丹学的是《中国文学史》。你们哲学系的学生都学什么课程？”
　　
　　“我们系开设的课程有《逻辑学》、《心理学》、《自然辩证法》、《哲学原理》、《中外哲学史》、《中国历史》、《世界历史》，还有《中国文学》和《英语》。”高洁列举了一些系里已经开设的和听说以后会开设的课程，但她有意回避了《中共党史》和《国际共产主义运动史》这两门与资本主义价值观格格不入的课程。
　　
　　“你们也学中国文学，那你们学《红楼梦》和《金光大道》吗？”缨子问。
　　
　　“《红楼梦》和《金光大道》作为小说我们读过，但是没有作为专业去学习和研究。”
　　
　　高洁和缨子的对话，其他的几个人根本就插不上嘴，因为除了缨子和专门研究《金光大道》的路易外，这两部小说，他们都没有看过。
　　
　　“你们学哲学吗？”于桂芬总算插上了一句。
　　
　　“我们也学哲学！是选学的课程。”缨子答道。
　　
　　“主要学什么内容呢？”
　　
　　“我们学孔子哲学，也学康德、伏尔泰的哲学。”缨子作为日本人，对中国的了解似乎比另两个留学生要多一些，也愿意和中国的学生多谈一些。
　　
　　“我们学《欧洲哲学史》时，也讲过康德和伏尔泰的哲学思想。”高洁想谈一些大家共同感兴趣的话题。
　　
　　“听说你们请了工人师傅来讲课，是这样吗？”路易问。
　　
　　“应该叫工人讲师，下一周我们班就有工人讲师的课。”李秋菊纠正着路易的说法，同时也传递给他一个消息。
　　
　　“工人讲师讲什么？课讲的怎么样？”罗丹问。
　　
　　“好像是讲‘三大革命实践中的哲学’吧！我们也没听过工人讲师讲课呢，所以讲得怎么样，我们也不清楚。”于桂芬毫无保留的说。
　　
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　　两天以后，哲学系召开了全体师生大会。会上，兼任党总支副书记的工宣队长张成业，对系里最近出现的一些事情提出了严肃的批评，他情绪有些激动。
　　
　　“······作为哲学系的学生，应当有敏锐的政治嗅觉和清醒的头脑，说话办事要谨慎，要考虑政治影响，不能不分内外、不分阶级、不分敌友、信口开河！今天上午，留学生办公室向我们系总支反映一个情况，说我们哲学系的学员和几个留学生闲谈时，对人家讲我们的粮食定量不够吃，还告诉人家系里下周安排工人讲师讲课的事情。现在一些留学生已经提出了听工人讲师课的要求，弄得留学生办公室和我们系里很被动，为此我们系里只好暂停了工人讲师的课，等以后到工厂开门办学时再请工人讲师上讲台，但这已经给我们工人阶级登讲台的做法造成了 不良 影响。
　　
　　“大家知道，我们学校的留学生，既有来自第三世界国家的，也有来自西方资本主义国家的；既有对我们持友好态度的，也有对我们的社会主义制度和国家政策怀有疑虑、甚至是抱有敌视态度和别有用心的人。我们暂时无法区分出他们每个人都具有何种政治态度，所以，我要提醒我们哲学系的同学们，要提高政治觉悟和对外交往的政策水平。对外国留学生，特别是对一些别有用心的留学生，要增强一点保密意识，不要什么话都和人家讲，否则可能造成极坏的国际影响。如果真出现了这种情况，影响我们国际形象的责任不仅你们负不起，就是我们系里和学校的领导也负不起。
　　
　　“当然，今天和同学们打过招呼之后，大家也不要草木皆兵，以后再见到留学生时也不要过于紧张，像躲避瘟神一样躲着人家，那就显得我们太小家子气了。正确的态度应当是：不卑不亢、落落大方，外松内紧、外热内冷。所谓外松内紧、外热内冷，就是表面态度上要轻松应对，热情交往；内心里则要绷紧国际间阶级斗争这根弦，遇事要冷静处理，遇到难以回答的棘手问题要沉着应对。当然，要真正能做到这一点是有难度的，但我们是有着丰富的三大革命斗争经验的工农兵学员，我想只要大家时刻注意国际阶级斗争的动向，牢记 毛主席 关于‘政策和策略是党的生命’的教导，就一定能很好的应对这类事情。
　　
　　“再有，如果在和留学生交往中，发现了什么值得注意的问题，或者事后觉得有些事情没有处理好，也不要因害怕承担责任就隐瞒下来，而要及时向系里汇报，以便系里和留学生办公室沟通，采取有效的补救措施。”
　　
　　开过全系的师生大会以后，为能合理的拒绝留学生听工人讲师授课的要求，系里调整了教学计划，临时决定七·三级学生在本学期的后两个月，结合对《 毛主席 的五篇哲学著作》的学习，到北宁县驻军三一三七部队开门办学。
　　
　　在部队开门办学期间，师生与指战员们同吃同住，半天学哲学、半天学军事，在学习《矛盾论》时，还聘请部队的谢副政委作了‘内因与外因的辩证关系’的专题讲座。
　　
　　在专题讲座中，谢副政委讲到了部队里发生的一件事：机炮连有两个战士，同年入伍、来自同一个公社的两个相邻的大队。参军两年后，其中的一个入了党，并当了班长，另一位战士很不服气，找到指导员，说连队领导不公平，没有重点培养自己。指导员在做他的思想工作时，引导他多找找自身的主观原因，跟他讲了“内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因要通过内因起作用”的哲学观点，但这个战士仍然不服气。
　　
　　恰好这年春天，部队到驻地附近的山上植树，这位战士特意带回驻地两棵杨树苗，栽到了连部门口的两侧。在以后的几个月里，他天天都给东侧的那棵树浇水、施肥，而对西边的那棵树则不管不顾。几个月后，东侧的那棵树是枝繁叶茂、笔直挺拔，而西边的那棵树则枝叶稀疏，干枯矮小。在一次班里组织政治学习时，这位即将复员的战士特意要求班长把指导员请来，要指导员对这两棵树的情况用“内因和外因的辩证关系”解释一下。
　　
　　谢副政委讲完了这件事情后，并没说当时指导员是如何解释的，自己也没做什么结论，只是对同学们提出了一个问题：如果你是机炮连的指导员，你会怎样向这位战士做出解释？
　　
　　讲座结束后，连续两、三天同学们对此展开了热烈的讨论。在讨论的过程中高洁以《关于两棵小白杨的思考》为题写了一篇稿件，寄给了解放军报社编辑部。稿件在解放军报上发表后，在军内外引发了一场大讨论。
　　
　　大讨论的后期，高洁将自己在讨论时的发言进行了整理，写成了一篇题为《根深才能叶茂》的文章，又投给了解放军报，并且发表了。
　　
　　在这篇文章中，高洁从在溪河湾插队时听杨二叔说的一句农谚“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”谈起，并由此引申出了以下的道理。
　　
　　五月份正是大田农作物扎根的时候，此时如果雨水过大，农作物由于很容易从地面浅表层吸收到水分，根系的发育便会受到抑制，这对它后期的生长发育是不利的；反之，此时如果适度干旱，农作物为了吸收生长所必需的水分，便会调动自身的潜能，促进根系的生长发育，努力的向土壤深层延伸，这时的农作物，单从表面看枝叶会显得干枯弱小一些，但如果把它从地里挖出来，便会看到它的根系是相对发达的，而相对发达的根系，就为它后期的生长发育奠定了扎实的基础。
　　
　　高洁在这篇文章的最后说：我们是否可以做出这样的推论，西边的那棵看起来枝稀叶疏、并不挺拔的杨树以后会有两种发展趋势：其一，在长期无人管理、备受冷落的情况下，由于苗期的发育 不良 而从此“一蹶不振”，无法成为“栋梁之才”；其二，靠树种自身的优良品质和生命的潜能战胜了干旱，在艰苦的条件下，不仅顽强的生存了下来，而且在默默发展的同时、增强了自己的根系，为未来主干和枝叶的发展奠定了基础。以后当两棵树回复的同样的自然条件时，西边的那棵树因为有了前段时间里根系的储备，便可能后来居上，比东边那棵树更加“根深叶茂”，进而成为真正的栋梁之才。
　　
　　如果是前一种情况的话，说明了外因是变化的条件，在事物在发展的过程中，起着重要的作用；如果是后一种情况的话，这就说明了外因要通过内因起作用，在事物发展过程中起决定性作用的还是事物的内部原因。
　　
　　这篇文章一发表，其观点便为大多数读者和讨论的参加者所赞同，解放军报也把这篇文章作为并没有结束的这次讨论的结束篇，为此，高洁也成了三一三七部队指战员心目中的编外“指导员”和“哲学家”。
　　
　　在部队开门办学结束前，按着“学军”的计划，部队要对师生的军事素质进行一次考核，考核的内容包括队列式和实弹射击，队列式是集体考核项目，以小组为单位；实弹射击是个人考核项目，包括自动步枪六十米固定靶和手枪十米固定靶。
　　
　　考核的结果是，三个小组的队列式都被评为优秀，个人的实弹射击也都在及格以上，其中高洁的成绩最好，步枪十发子弹打了九十六环，手枪十发子弹打了九十二环，这个成绩都超过了宗明玮他们几位来自部队的学员。成绩一经公布，立刻在师生和军事教官中引起了轰动，并扩散到了战士当中，高洁又成了指战员心目中“不爱红妆爱武装”的巾帼英雄。
　　
　　在军报上发表了颇具影响的文章，在靶场上又打出了名列第一的好成绩，高洁在部队的表现引起了系里和学校领导的关注，她自己也对“开门办学”有了一种新的情感和认识。
　　
　　寒假过后不久，宗明玮以班级党支部组织委员的身份找高洁谈了一次话，之后给了她一份《入党志愿书》。一直盼望着能早日入党的高洁拿到《入党志愿书》后，心情格外激动。
　　
　　由于是周末，晚饭后，高洁照例打扫了厕所，又到浴室洗了澡。回到宿舍，同寝室的人都不在，难得的清净，她坐在椅子上，思考着应当怎样填写摆在自己面前的这份《入党志愿书》。她的大脑中浮现出一句当时流行的语言：“优点不说跑不掉，缺点不说不得了”，所以对于一个积极要求入党的人来说，对于一个自觉以党员标准来要求自己的人来说，首先要进行自我剖析，找出身上可能存在的缺点和不足、以及头脑中存在的各种非无产阶级思想。
　　
　　在经过深刻的自我反省和剖析之后，她发现自己尚存在诸多的缺点和不足：在学习马列主义、MZD思想方面，存在着重理论、轻实践的倾向；在开展批评与自我批评方面，割裂了两方面的联系，在“严以律己、宽以待人”说辞的掩盖下，只强调“自我反省、自我批评”，忽视、甚至放弃了对身边同志身上所存在的错误进行真诚而严肃的批评，这实际上是“明哲保身”的自由主义思想在作怪；在政治路线方面，对 文化大革命 的意义、对党的教育路线的实质理解认识的不深刻；在阶级路线方面，对资产阶级反动学术权威的危害认识不清，存在着小资产阶级的温情主义，缺乏革命的斗争精神和批判的态度······。
　　
　　高洁越是深入的剖析，就越觉得自己思想境界与GCD员的标准之间，还存在着很大的差距。突然，她产生了一个从没有过的想法：留在党外、暂缓入党，等克服了自身的缺点和不足，达到GCD员的标准之后，再加入党组织，以自己的这种行动来维护党的纯洁性。
　　
　　星期一，她以“党外积极分子”的名义，向党支部递交了一份“思想汇报”，表达了自己“暂时留在党外”的想法及理由。几天以后，经支部大会讨论，通过了“尊重高洁同志的个人意见，暂缓讨论其入党问题的决议”。
　　
　　“五·一”节后，哲学系七·三级的师生又来到临海市铁合金厂开门办学。
　　
　　来到铁合金厂的第二天，厂宣传部的肖部长就向师生们介绍了建厂历史、以及建厂以来为国家做出的贡献，刘干事还带着大家参观了厂区、生活区和厂史展览室。
　　
　　高洁从小就生活在军区大院， 文革 中虽然较多的接触了社会，但多数时候还是出入于大中学校，之后又下乡到溪河湾，她以往对“工厂”的感性认识，多是从电影和画报上得来的、很抽象。在她的印象中，工厂就是高大的厂房、轰鸣的机器、飞溅的钢花和等待出厂、排列整齐的崭新的汽车和拖拉机······。
　　
　　听过肖部长的介绍和几天来在厂区的亲身体验，高洁对“工厂”的认识更加丰富和具体了：在这个大型的国有企业里，有党办、厂办、组织部、宣传部、纪委、工会、团委、武装部、保卫科、消防队、民兵指挥部、人事科、劳资科、财务科、计划科、生产科、销售科、材料科、运输科、福利科以及众多的车间······，在生活区，有商店、医院、中学、小学、技工学校、职工俱乐部、食堂、招待所、维修队、街道办、退休办、豆腐坊、面包房、奶站······，据说，在郊区还有一个占地二百多亩的农场。如此一个有一万多职工的国营大厂，有两万多人的生活区，俨然是一个“工农商学兵”五业俱全的微型王国。高洁想：铁合金厂是一个比芦苇河公社成员更多、行业更全、组织更严密、生产力也更先进的“公社”。
　　
　　在学习《共产主义运动史》时，铁合金厂的冯师傅主讲了“社会主义从空想到科学的发展”的专题。课程结束后，共运史教研室的徐老师要求，同学们要交一篇与教学内容相关的论文，论文可以个人独立完成，也可以两、三个人合作完成。高洁准备写一篇关于空想社会主义历史地位的文章。一天，她正在厂图书馆查阅有关资料，班里的“老大哥”来找她。
　　
　　“老大哥”名字叫董文彬，是班级党支部的宣传委员，因在班里年龄最大，才获得了这一尊称。早已过了而立之年，且娶妻生子的“老大哥”，入学前在南丰县委宣传部工作，在县理论界小有名气，人称“董马列”。虽然在县里有些名气，但仕途并不顺畅，直到入学前还只是一个挣三十多块钱的干事，他之所以不惜别妻离子来省城读书，就是希望能在大学里镀镀金，毕业后仕途顺畅一些。上学期在部队开门办学时，高洁的文章在《解放军报》上发表后，“老大哥”非常羡慕，所以这次他想和高洁合作，要写出一篇能产生“轰动效应”的文章，并希望能在某家报纸上发表出来，即使是发表在校内的《学报》上也行。心想，如果自己的名字真的能用铅字刊印出来了，就会增加在仕途上攀爬的资本，将来毕业时，即使进不了省、市大机关，就是回到县里混个“副部长”，也算对得起这几年的“寒窗”之苦。
　　
　　“老大哥”向高洁委婉的表示了要“合作”的想法。对于既是支部委员，又年长自己八、九岁的“老大哥”，高洁是没有理由拒绝的。在商量如何选题时，“老大哥”表现的十分谦虚，坚持要高洁先拿出意见。高洁原本拟定的题目是“从空想社会主义的命运看无产阶级革命的必要性”，经过两人简单的商量之后，“老大哥”表示赞同高洁的选题和思路，他还建议两人分别收集资料，统一使用，初稿由高洁来完成，经过两人的讨论修改后，再最后定稿。
　　
　　几天以后，高洁刚刚写完初稿，突然接到了学校的通知，要她和李铁龙速回省城参加省委宣传部主办的“MZD思想学习交流会”。
　　
　　其实早在开学之初，高洁就在学校接到了黎晓华的一封信，黎晓华在信中告诉她，宗阿姨正在筹备一个哲学讨论会，或者叫学习交流会，以促进群众的理论学习，进而掀起一个群众学哲学、用哲学的热潮，信里还要高洁帮助找一些学习 毛主席 哲学著作的辅导材料。来铁合金厂之前，高洁已将找到的辅导材料寄给了她。
　　
　　接到学校的通知后，高洁把论文的初稿及相关的资料都交给了“老大哥”，委托他来处理。“老大哥”表示将对初稿进行修改、补充和整理，等高洁参加完交流会回来之后再最后定稿。
　　
　　“交流会”的规模虽然不大，但参会的二十几个人都是省内各个行业的典型人物，其中黎晓华是“知青”代表，李铁龙和高洁是“工农兵学员”代表。高洁知道，在这么小规模的座谈会上，竟会有两位“工农兵学员”代表，应该是宗阿姨有意安排的，这一方面是出于对自己的关心，另一方面也是让自己有一个学习和受教育的机会，有利于自己更好、更快的转变思想。
　　
　　按照预定计划，“交流会”持续两周，第一周是在省城进行的，代表们通过报告、座谈等方式，交流学习 毛主席 哲学思想的体会和经验；第二周，参会人员分别深入到工厂、农村和部队去参观学习，并和基层的工农兵群众一起座谈、交流学习 毛主席 哲学著作的心得。
　　
　　交流会结束后，高洁先回到了学校。此时学校刚好开始放暑假，同学们前两天就从铁合金厂返校，多数人都已经回家了。高洁和李铁龙到系里向刘书记汇报完“交流会”的情况已近中午，李铁龙因为有事自己先去了校团委，高洁准备吃过午饭后就离校回家。
　　
　　刚从刘书记办公室出来，她意外的看见“老大哥”正站在门口。
　　
　　“老大哥！你怎么还没回家？”
　　
　　“这几天一直在忙论文的事，只好晚几天回去了，今天刚整理完稿子，听田老师说你回来了，就急着来找你。”
　　
　　“这段时间你可多挨累了！”
　　
　　“没关系！省里的交流会结束了吗？”
　　
　　“昨天结束的，晚上又是领导接见，又是聚餐，所以今天上午才回来。”
　　
　　“对啦，我对初稿做了一些改动，你先看看，如果觉得可以就签上名，下午我就交到共运史教研室去；如果觉得有什么不妥的地方，我就再做些改动。”说着，老大哥将手里拿的稿件递了过来。
　　
　　“看你这个认真劲，能有什么问题？学校都放假好几天了，你也该回家看看爱人和孩子了，论文就算定稿了吧！”出于对老大哥的信任，高洁虽然还没看稿，但心里已经基本上认可了。
　　
　　“你怎么也得看一遍呐！”老大哥将稿子塞到了高洁的手里。
　　
　　午饭后，高洁一个人坐在教室里，准备看看老大哥改好的论文，刚翻开稿子，就令她大吃一惊，论文的题目已经改为《从<东方红>的歌词看李有源的唯心史观》。
　　
　　老大哥竟然批判起《东方红》的歌词了？这可是严肃的政治问题呀！很有可能触犯《公安六条》，是有“攻击伟大领袖 毛主席 ”之嫌的，她顿时紧张起来，但她读着读着，紧张的心情又慢慢的平静了下来。
　　
　　文章从“他是人民大救星”这句歌词谈起，并与“国际歌”中的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”的歌词进行了对比。论文的观点认为，前者是在宣扬“历史唯心主义”的观点，后者才符合“历史唯物主义”的观点。
　　
　　论文中还说，李有源与历史上的空想社会主义者如初一辙，把社会的进步，人类的幸福和无产阶级的解放，归结于少数“伟大”人物的“拯救”，而忽视了无产阶级及广大人民群众在推翻旧制度、建设新社会的革命斗争中所起的决定性作用，这明显的违背了历史唯物主义关于人民群众、阶级、政党和领袖之间关系的基本观点，也不符合 毛主席 指出的“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”的教导。
　　
　　在阅读的过程中，高洁越来越感到观点新颖，甚至有些赞同了，但在看完全文，并经过冷静的思考之后，又感到有些失望，因为她意识到这篇文章所讲的，只不过是稍有理论常识的人都懂得的及其浅显的道理。文章所批判的对象，既不是一部系统完整的理论专著，也不是一个定义准确、内涵严谨、外延周密的科学命题，而是一句歌词——一句经过合理的艺术夸张、表达了劳动群众纯朴无产阶级感情的歌词。
　　
　　高洁经过认真的思考后认为，任何一位有良好的学术道德和科学素养的理论工作者，对于“歌词”这样的艺术作品，是不能用“科学理论”的标准去评价的：例如，一位严肃的“生命科学”工作者，是不会以个体生命的规律为依据，去批判“万寿无疆”、“寿比南山”这样一些祝福语的，尽管这种批判可以引经据典、能言之凿凿的得出“生命有限”的结论，但那并不是对生命科学严肃而艰辛的探索，而是毫无科学价值的对“简单真理”的卖弄。
　　
　　高洁对这篇文章所抱有的兴趣和热情已经荡然无存，但又不想与老大哥讨论否定它的理由，因为他已为这篇文章付出了极大的心血，并抱有不可言说的期望。
　　
　　下午，当老大哥要高洁对论文做出评价，提出修改意见时，她出于礼貌，没有提出什么质疑，并在论文上签上了自己的名字。老大哥接过这篇论文后，又从书包里掏出几份稿件递到高洁手里说：“这几份你也签上名！”
　　
　　高洁不解的接过稿件，逐一的翻看了一下，才知道这都是同一篇论文，便一边签名一边问：“为什么复写这么多份？”
　　
　　“除了交系里一份，还准备送其他一些单位，你不会不同意吧？”
　　
　　“论文的事，你全权处理吧，其他事情咱们开学再说！”
　　
　　傍晚，高洁回到家，掏出钥匙准备开门，却发现房门并没有上锁，她小心的推开门，母亲竟然在家里，她仔细的端详着已好久不见，且已年近半百的母亲，她虽然略显消瘦，但看起来精神状态却还好。
　　
　　“妈，回来了！”
　　
　　“嗯！”
　　
　　“最近身体怎么样？”
　　
　　“挺好的！”母亲的回答简单而轻松。
　　
　　“这次能在家呆多久？”
　　
　　“说不准！”
　　
　　“你定不下来吗？”
　　
　　“不是我自己能决定的事，省委组织部通知我回来，不知有什么安排。”
　　
　　高洁拉着母亲坐到沙发上，分析说：“四届人大以后，老邓名正言顺的抓整顿和干部政策的落实，这半年多的时间里不少老干部都恢复了工作，妈！你也许有机会了。”
　　
　　“不想那么多了，一切都听组织安排吧！”
　　
　　在整个暑假里，高洁的母亲隔几天就跑一趟组织部，虽然工作的事情一直没能落实，但她的心情却一直都很好。
　　
　　这个假期，也是近年来高洁与母亲相处和交谈最多的一段时间，尽管母亲无意谈及这几年的艰辛，高洁还是从她零星的只言片语中，或多或少的了解到一些她这几年所经历的磨难：干校里的生活十分艰苦，母亲在多数时间里又是在被“隔离审查”，她住过既没有床，也没有炕的库房，在地上铺几捆稻草就算“地铺”了，没有取暖设施，她感冒发烧患了肺炎，却无人理睬；她吃过发霉的玉米面做的窝头，喝过房檐上滴下的雨水；在发着高烧的同时还得没完没了的写“检查”；身体遭受折磨的同时，精神上也受尽 摧残 ，有一次一连几十天除了“执勤民兵”和“专案人员”外，几乎没见到任何“人”，就更不用说亲人和朋友了。
　　
　　好在这一切都已经过去了，现在看来，母亲对未来是充满希望的，情绪是乐观的。
　　
　　新学期开学后，高洁被补选为学生会宣传部长。一天下午，《学报》编辑部的孙老师找到高洁，约她写一份稿件，题目是《关心群众生活、注意工作方法》。趁着星期日，高洁特意回了一趟家，一来是看望母亲，探询一下她的工作落实了没有；二来也是想和母亲探讨一下，在当前的形势下，为什么把“群众生活”和“工作方法”的问题提了出来。
　　
　　母亲的工作仍然还没有落实，当高洁告诉她《学报》约稿的事情时，她很高兴，并对这个题目表现出很大的兴趣，在和高洁探讨写作提纲时，她情绪很激动。
　　
　　“小洁，要记住，不代表群众利益，哪一个都不行！我们GCD人不惜流血牺牲，打天下、建设新中国，为的是什么？还不是为了让老百姓过上好日子！社会是否进步、路线是否对头，关键看什么？要看生产力是否得到了发展、要看人民的生活水平是否得到了提高、要看老百姓是否过上了好日子！如果老百姓的袋子里有米、篮子里有菜、瓶子里有油、碗里有肉、身上有新衣服，这就表明社会是进步的，路线是对头的；如果老百姓所过的日子，缺衣少食、缺油少盐，我们还在这里喊什么‘形势大好’而且还‘好得很！’这不是自欺欺人吗？最近党中央、 国务院 发出了《关于大力发展养猪事业的通知》，一个党的中央机构、一个国家政权机关，竟然关注养猪事业，并正式下达了文件，这初看起来好像是小题大做，但却反映了现在的中央领导十分重视工农业生产的发展，重视人民生活水平的提高。现在的问题是，这样的指导思想会不会受到干扰，这样的政策能否得到落实，我们看今后形势的发展吧！”
　　
　　母亲的一席话给了高洁很大的启示，对于写好这篇文章她有了比较清晰的思路，可是母亲说“看今后形势的发展”又是什么意思呢？高洁的脑子里画了个问号。
　　
　　不久以后发生的一系列事情，使得高洁明白了母亲的话是很有遇见性的：先是《人民日报》发表了评《水浒》的社论，进而引发了全国性的评论《水浒》的运动，许多批判文章含沙射影的说，宋江架空晁盖搞投降主义，随后又掀起了“批邓反击 右倾 翻案风”的运动。在政治形势急剧逆转的情况下，高洁的那篇文章被搁置起来没能发表，不久母亲也被召回干校，继续接受劳动改造。