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　　我们再说说东海正在发生的闹剧。在说这段故事之前，我们不得不聊聊神话的内涵。神话不是现代人胡诌的什么玄幻故事，它应该是人类“神学文化”的延伸。既称之为“文化”，那就是人类几千年智慧的结晶，剥离了它想象的缤纷色彩，它应该是有初始实践内核的。那么它的真实内核又是什么呢？那就不能不聊聊古代哲学了。哲学是“文化”的重要组成部分之一。在人类远古时代，最早的哲学理念，来源于先天的悟性和后天的修炼。先天的悟性，是指极个别人的{现代科学都无法诠释的}超人能力。后天的修炼，是指对物质世界的精华{现代科学称之为原子的物质存在}的攫取和凝聚，这是一个非常复杂的物理化学转化过程，最起码是目前的科学认知无法解释的，这大概也是大科学家牛顿，在四十岁以后沉迷于神学，并用科学现象来证明上帝的存在一样。人类最早的哲学家，是神秘的隐士。他们对世界的理解，是对唯心的至高顿悟。我们这里选取一段比较简单通俗的文字描述，“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才”。这只是古代儿童启蒙读物{幼学琼林}中的一段话，是明代学者对远古中古人类哲学的一种概括和理解。那种对宇宙初始状态的描述，竟然与现代科学研究成果，有着惊人的相似之处。
　　当然，咱们这是小说，不去对哲学作深刻的阐述。当然，以不才的这点浅见拙识，也阐述不了。
　　不过，神话离不开“三才”理论。“三才”理论讲的是秩序，无论天、地、人的世界，都要有秩序。世界是因为秩序而存在的，世界如果没有了秩序，就必然导致毁灭。
　　“三才”中的“天”，是世界至高无上的主宰，“地”和“人”都受他的辖制。“天”的政权叫天庭，至高无上的领导叫玉皇大帝，“地”又分为地上、地下。地上，有玉帝委派的小官吏，对仙怪人鬼的行为实施巡视督查，不过，小官吏只有汇报权没有处置权。有些事是因为他们法力不足，有些事又怕他们滥用职权，所以，不给他们处置权。这些小官吏就是什么城隍、土地、山神、灶神等等。地下有地府，领导是阎王爷，他的权利很大，主宰人的生死轮回。地上还有水神，主管江河湖泊。最大的水神就是四海龙王，他们的权利仅次于地府的阎王爷，可以兴云布雨，直接干涉人的生存质量。当然，他们必须按照天庭的旨意办事，天庭对神祗是有严格的条例的。四海龙王又以东海龙王为尊，就是我们下面要说的东海龙王敖广。
　　敖广是根基深厚的天神。已经有上万年的修为，大禹治水时，他协助治水有功，被天庭敕封为水神，成为执掌四海的龙王。
　　这一天，是敖广的生日，所以龙宫内大排筵宴。龙王的亲眷和属下官僚正在为他庆寿。亲眷有龙母、龙子、龙女、龙孙等。僚属有龟相及虾总兵蟹元帅夜叉等。总之，推杯换盏、载歌载舞，很是热闹。
　　外面鲲鱼闹海的动静，大家已经感觉到了。只是龙王基于王者的尊严，只能不动声色，故作镇静，龟相急忙暗示虾总兵出去打探情况，小白龙好奇心重，也偷偷的溜了出去。
　　时间没过多久，夜叉神就慌慌张张的跑进来跪下。
　　夜叉神：启奏大王，大事不好了，那条恶鱼又闹事了，它追杀水族，已经吃到宫门了。
　　龙王终于忍不住爆发了，他把精美的酒爵顿在龙案上，怒道：这个孽障，在我东海上千年，也不知伤了我多少水族。本王念它千年的修为不易，屡屡宽容他，如今竟敢冒犯龙宫，真是没王法了，你速速点起宫中禁卫军，请出斩妖刀、缚龙索，将它处斩，以正典刑。
　　虾精这时也跌跌碰碰跑进来，跪在地上：大王，祸事了，那鱼精把龙孙给吃了······
　　龙王大惊：谁家的？
　　虾精：二太子家的小白龙。
　　血肉连心，龙王再也沉不住气了，他咬牙切齿一声怪叫：呀呀呀呀——反了、反了！孩儿们，罢宴、罢宴，与父王一同出战，擒杀那孽障，为我那可怜的孙儿报仇。
　　龙生九子，依次为囚牛、睚眦{yazi}、嘲风、蒲牢、狻猊{suanni}霸下、狴犴{bian}、负屃{fuxi}、螭吻。这九子虽未受敕封，但生来都有俸禄，天神的后代，自然都法力非凡，而且，龙宫多宝，都各有所爱。此时，愤恨填胸、怒火万丈，吼叫连连。
　　睚眦：王兄王弟们，抄家伙！把那恶鱼碎尸万段，方消我心头之恨。
　　众龙子群情激奋，乱吼乱叫：杀了他！杀了他！
　　不待龙王起身，已经各掣兵刃涌出宫去。
　　此时的鲲鱼，已然撞开宫门，身躯摆动，已把宫墙碾为平地。他巨无霸的身躯，还是让龙子们吃惊不小，但他们并不畏惧，纷纷把宝物祭出，有斩妖刀、诛仙剑、缚龙索、朝天杵、钻心钉、翁金锤、提炉枪、开山斧、紫金环，虽然不是仙家至宝，但招呼到鲲鱼身上，也让他有些吃不消，顿时鲜血四溅，染红了百里海域······
　　鲲鱼仗着皮粗肉厚，虽然疼的巨吼连连，但未伤及要害，仍然威力巨大，众龙子被他撞得东倒西歪，无法制住它。
　　直到龙王赶到，祭出了行天宝戟。那宝戟是龙宫至宝，仅次于被孙悟空抢去的定海神针。是当年敖广随禹王治水，降魔斩蛟之物。此宝能大能小、变化无穷，此时祭出，插进鲲鱼后颈，化作一柄数百丈长的利器，制住了鲲鱼的颈骨，虽不能使它立即毙命，也让他剧痛难当，难以自如腾挪。鲲鱼一声巨吼，突出重围，向海面逃去。东海顷刻间波开浪涌、海啸滔天······
　　鲲鱼终于尝到了膨胀的苦果了。可惜，为时已晚，千年的修行毁于一旦，生命只在须臾之间，无暇他顾，他现在只是凭借本能在挣命而已。
　　这就是一切违背秩序的存在，所要必须经受的苦难了。反叛虽然也算是一种超越，但如果超越极限，就会归于毁灭。当然，毁灭还会再生，但那已是另一个轮回的故事了。
　　但超越或者说竞争，却又是物质得以存在的基本运动状态。这无论是对于天还是地更别说人了，都是一样的。下面我们就回到人的世界，再看一看他们是怎么超越和竞争的。
　　
　　第五章 杀机
　　魏国安邑相府门前，卫鞅离开不久，魏惠王的仪仗辇轿就停在门前。相府管家侍卫仆役纷纷跪下，口称：恭迎王驾千岁。
　　魏惠王是魏国第三代君主，后称梁惠王。他的爷爷是名满天下的一代雄主魏文侯，父亲是重用一代军事奇才吴起的魏武侯，当时，败秦驱楚，也曾经再创辉煌。魏惠王这时才三十多岁，即位不久。战国时代的君主尤其是七雄之主，都不是庸才，只是政绩参差不齐、各有短长。
　　魏惠王对管家说：丞相在哪里？速引寡人前去。
　　管家行罢礼，起身道：奴臣遵旨。请大王随小人来。