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　　曾经史诗般的谡下学宫百家争鸣；
　　迎合十四五文化政策。

　　学子7：《黄帝内经》曰：膀胱出于至阴，至阴者，足小趾之端也，为井金；溜于通谷，通谷，本节之前外侧也，为荥；注于束骨，束骨，本节之后，陷者中也，为俞；过于京骨，京骨，足外侧大骨之下，为原；行于昆仑，昆仑，在外踝之后，跟骨之上，为经；入于委中，委中，腘中央，为合，委而取之。足太阳也。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子7的态度。
　　邹衍：“昆”好比是高高在上的太阳，“仑”比做人之下的伦理，昆仑就是那高高在上的伦理。
　　邹衍高傲地面视着学子7问。
　　邹衍：不是吗？
　　学子7羞涩地站起来走下亭台。
　　学子8站起，走上亭台，盘坐在邹衍对面的四方石台上。
　　学子8：《黄帝内经》说一昼夜呼吸一万三千五百次是合健康人的气息之数，一呼气血行3寸，一吸气血行3寸，一昼夜呼吸一万三千五百次气血行81000寸。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子8的不屑。
　　学子8：《黄帝内经》又说经脉总长16丈2尺，一天循环50周，由此计算经脉一天行810丈，合8100尺，合81000寸。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子8的神情。
　　邹衍：请问，这自身行的多远，若是行到这朗朗的乾坤，能行多少里呢？
　　学子8尴尬，羞涩地站起来走下亭台。
　　学子9站起，走上亭台，盘坐在邹衍对面的四方石台上。
　　学子9：《周易》经传，《易传》十篇，曰：日月乃阴阳，阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，所谓孤阴不生，孤阳不长。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子9的态度。
　　邹衍：开天辟地以来，金、木、水、火、土的五种德性相生相克，而历代帝王的更替都正好与它们相配合，天降祥瑞与人事相应就是这样的。
　　学子9羞涩地站起来走下亭台。
　　学子10站起，走上亭台，盘坐在邹衍对面的四方石台上。
　　学子10：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰言上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子9的态度。
　　邹衍：木、火、土、金、水代表的是五行的五种德性。这五种德性的五德终始周而复始的循环，为历史变迁、王朝兴衰、更替的根本。
　　齐宣王大惊。
　　
　　场号：046
　　时间：日
　　人物：齐宣王（49岁）、邹衍（24岁）、十六个乐手、邹奭（26岁）、众学子
　　场景：稷下学宫外/内
　　稷下学宫外排着八人一列的两列吹笙的乐手吹奏乐曲。
　　齐宣王站在稷下学宫外门口，迎接走过来的邹衍。
　　邹奭、众学子堆在稷下学宫门内向外观看。
　　齐宣王向邹衍施礼。
　　齐宣王：迎接邹子进宫。
　　邹奭一见大为吃惊。
　　邹衍仰着脸快速回了个礼。
　　邹衍：谢大王。
　　齐宣王将邹衍让进宫内。
　　（音乐停止）
　　邹衍神气地走进宫内，走上亭台，斜侧脸冲着台下，盘坐在亭台的方石上。
　　齐宣王走上亭台，坐到石椅上。
　　邹奭、众学子纷纷入座。
　　齐宣王：这个稷下学宫本就是个百家争鸣的地方，本王鼓励争鸣。
　　学子11盘坐原地不动，仰着头说。
　　学子11：《禹贡》曰：禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域，以划九州。甸服以外五百里是候服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的担任国的差役；三百里的担任侦察工作。候服以外五百里是绥服。三百里的考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。绥服以外五百里是要服。三百里的约定和平相处；二百里的约定遵守条约，三百里的维持隶属关系；二百里的进贡与否流动不定。东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方同声教都到达外族居住的地方。于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。
　　齐宣王点头称赞。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子11的态度。
　　邹衍：天下大着呢！整个儒家所说的九州，只不过是天下的八十一分之一罢了。
　　盘坐在亭台下面的邹奭附和着。
　　邹奭：说得好！
　　邹奭站起走上亭台，也斜侧脸冲着台下，盘坐在亭台的方石上，冲着邹衍。
　　（邹奭的头像旁有邹奭名字的字样）
　　邹奭：说得好。
　　学子12盘坐原地不动，仰着头说。
　　学子12：管子曰：地之东西二万八千里，南北二万六千里。
　　邹衍：天外有天，海外有海，地只是海中、天底下的一块陆地而已。
　　邹奭附和着。
　　邹奭：说得好！
　　学子13盘坐原地不动，仰着头说。
　　学子13：《诗经·信南山》有言：信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子13的态度。
　　邹衍：这个山只不过是陆地上隆起高耸的部分。
　　邹奭：“人”像“山”一样高耸，就是陆地上隆起高耸的部分。
　　学子14盘坐原地不动，仰着头问。
　　学子14：那不符合儒家的行为也属于人的高耸？
　　邹奭：做人不符合儒家精髓的标准，就是禽兽。
　　邹衍高傲地露出蔑视学子14的不屑。
　　邹衍：那只属于怪禽怪兽。
　　邹奭大笑。
　　邹奭：对！属于怪禽怪兽！
　　齐宣王看着邹衍，露出赞叹的神情。
　　
　　场号：047
　　时间：夜
　　人物：邹衍（35岁）
　　场景：土屋内
　　在油灯下，邹衍在木简上书写。
　　木简上有醒目的三个大字：山海经。
　　墙边的桌子上堆着几小卷捆着的木简。
　　邹衍雄心勃勃地。
　　邹衍：我要用“字”概括稷下学宫所有的“论”！写出天下最奇的“文”！传播全天下！
　　邹衍自我欣赏地看着木简中的文字，兴奋地。
　　邹衍：现在就往外传！
　　邹衍沉思了一下。
　　邹衍：哎呀······
　　邹衍仰头转为兴奋地。
　　邹衍：先不署名，这是天书！
　　邹衍露出得意地笑容。
　　
　　场号：048
　　时间：日
　　人物：齐闵王（39岁）、四名武士、宫人、邹衍（40岁）、邹奭（42岁）、众学子
　　场景：稷下学宫内
　　齐闵王坐在亭子下高大的石椅上。
　　（齐闵王的头像旁有齐闵王名字的字样）
　　四名武士分列在两旁。
　　石椅前放一个宽大的石头桌案，桌案上摆满了酒、肉、苹果、梨。
　　桌案齐闵王的左手端，站立一个宫人
　　邹衍、邹奭盘坐在亭台的边上。
　　无名学子15、无名学子16在亭台的方台上盘腿对坐。
　　无名学子15：扁鹊的《难经》曰：男子生于寅，寅为木，阳也。女子生于申，申为金，阴也。故男脉在关上，女脉在关下。是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。反者，男得女脉，女得男脉也。
　　无名学子16：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？
　　无名学子15：扁鹊的《难经》曰：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。请问，其为病何如？
　　无名学子16：扁鹊的《难经》曰：男得女脉为不足，病在内；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：随脉言之。此之渭也。请问，脏各有一耳，肾独有两者，何也？
　　无名学子15：扁鹊的《难经》曰：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。
　　齐闵王问二人。
　　齐闵王：扁鹊有如此之能，到哪里能寻来给本王医腰疾？
　　无名学子15表现出无能为力的样子。
　　无名学子15：大王，扁鹊已死多年了。
　　无名学子16：扁鹊没有死，只是扁鹊是游医，学生没法寻到他的行踪。
　　齐闵王恼怒。
　　齐闵王：到底如何？
　　邹衍一惊。
　　无名学子15：秦武王死的那年扁鹊就死了。
　　齐闵王：因何而死？
　　无名学子15：秦武王得了腰疾，卧床不起，太医李醯束手无措，宫人引来了秦武王，扁鹊立时医的秦武王下了地，秦武王要封扁鹊为太医，扁鹊未允···
　　齐闵王恼怒地质问。
　　齐闵王：未允就死了？
　　无名学子15略显慌张。
　　无名学子15：扁鹊告诉秦武王，静养21天腰疾自然就会根除，故扁鹊未允。可秦武王没听扁鹊的忠告，继续练武，举墩子腰疾突然复发，身体不支，墩子将胯砸坏不能动，马上叫宫人寻扁鹊···
　　齐闵王恼怒地质问。
　　齐闵王：寻不到就说死了？
　　无名学子15：妒贤嫉能的太医李醯雇了两个刺客，半路上劫杀了扁鹊，宫人寻到的扁鹊，连他的学生都已经死的发臭了。
　　齐闵王恼怒地转向无名学子16。
　　齐闵王：你说扁鹊没死！你去把扁鹊找来！大王赏你五百金！
　　无名学子16忙站起，怯懦地委着身子溜出学宫。
　　无名学子15不知所措。
　　邹衍露出失望的表情，表情剧烈变化，最后显出刚毅。
　　
　　场号：049
　　时间：日
　　人物：邹衍（40岁）、赶车夫
　　场景：幽静秀丽群山中的大道
　　赶车夫驾着带棚的马车，邹衍坐在车里，观赏着沿途的风景。
　　赶车夫：邹子在齐国是何等的风光，为何要去赵国？
　　邹衍：闵王去掉帝号复称王，而野心却有增无减，变得越来越骄暴，我要学孔子，周游列国。
　　赶车夫驾着带棚的马车在幽静秀丽群山中的大道飞奔。
　　
　　场号：050
　　时间：日
　　人物：邹衍（40岁）、平原君赵胜、赶车夫、公孙龙、众食客
　　场景：外/府内
　　赶车夫驾带棚的马车到府前。
　　平原君赵胜携众食客在府外迎接。
　　平原君赵胜行到车前。
　　（平原君赵胜的头像旁有平原君赵胜名字的字样）
　　邹衍下车。
　　平原君赵胜行礼。
　　平原君赵胜：赵胜率队迎接邹子幸临。
　　邹衍行礼。
　　邹衍：不敢不敢，承蒙平原君厚待。