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　　布依族  少数民族  命运抗争  保家护寨  团结对外

　　作品虽写贫困年代一个民族为命运抗争的历史故事，但故事富于戏剧性，情节曲折跌宕，真正展现出西南边陲一个民族的抗争画卷。我相信读者会跟着作者的思路产生共鸣。

　　贵州布依族原创中篇小说
　　（世纪之交罗某原创中篇小说稿）
　　花园村往事
　　罗一民
　　一
　　
　　花园村做贼最出名的年代莫过于民国二十四至三十五年那段艰难岁月。从那时至今日，已经有八、九十年的历史了，只要偶尔提到当年事，就会有人咬牙切齿痛骂道：狗日的这村寨哟，好厉害。我头一回听到别人说到自己村，就感到极不高兴，也感到很不舒服，甚至有点儿想找别人算账哩。就因为有人劝住才避免惹出事端。可仅过此一天，时间才翻过去不到三、两天我又听到：当年要是牛、马落到花园村呀，就保证你永远找不回来了。说现在的高粱村厉害，我看不见得。我这时满腔怒火，想跟嘴脏之人拼了个鱼死网破，白白地忍辱苟活在此世间有什么意思呢？反正每个人总要死一回，早死、晚死有何区别？
　　几年后，关于花园村当年如何做贼的故事不但听得不少，反而邻村近寨，三亲六戚都会苦口婆心告诉我：你们花园村呀，说实话，当年牛、马肉没有吃不够的。这时，我才相信人家的话一点点。
　　其实，花园村自从盘古开天地，并非以偷盗为职业。可以说，家家户户都不以做贼为生。现就可直截了当说吧，解放前的花园村有五几十家农户，难道就只有张三、李四苦家？连王二、王三、杨武和罗氏家族等都是老实巴交的庄户人。干脆就这么说吧，那一年，我奶奶只有三十岁就守寡以来，在每个寒冬腊月大雪飘飞的日子里，她仍光着脚挑着甘蔗攀爬大坡顶慢慢挪步走到扁担山，我的奶奶就是靠贩卖一棵又一棵甘蔗来养活我那苦命的爹，当然还有我的堂兄罗珊的老母亲。在那个苦命又多灾多难的岁月里，罗珊的母亲当年也跟我奶奶同一样年纪，同样守寡，同样三十来岁，同样艰难地死守着一个儿子。
　　而且，走在这条道上的不仅只有我的奶奶和罗珊的老母亲这两个苦命的特困妇女，这个小小的村寨还有很多民妇，甚至还是年轻力壮的男子汉。你算算嘛，该村还有多少人外出去做起歪门邪道，让十里八乡四周围群众都害怕？叫十里八乡四邻村寨乡亲都惧怕呢？况且，在如此风雨飘摇的年代里，孤儿寡母的她们常常早出晚归，一天到晚没吃没喝的还要外出拼命干活已够辛苦了。
　　特别是没吃没喝的穷乡亲饿着肚皮去干活，天黑时一路上歪歪倒倒返家来。早没有了精神，可一看到面黄肌瘦的孩子就让人感到可怜，这些贫困的孩子就跟贫困而忧郁的寡妇寡母一样，每天都等着残粮、粗糠和野菜充饥。因此，虽然当娘的已劳累过度了也只好佯装笑容对孩子，而孩子只要见到当娘的脸上还有那么一点点温和，都会迫不及待地问：妈，能带得来什么没有呀？我肚子早饿了。
　　这时候，当妈的如果真能弄得来糊嘴的东西，就会马上一股脑儿全倒了出来，并佯笑着对孩子说：有七、八斤芋头，五、六斤白萝卜。
　　饿极了的孩子刹那间欢跳起来，奔过去抢了当妈的麻袋下来，其中一个孩子说：芋头好吃，我要芋头，妈，我要芋头。
　　另一个孩子也跟着叫：萝卜好吃，我要萝卜。
　　可是当了寡妇、寡母的民妇有时候都外出跑了两、三天路程才返回来，可连芋头、萝卜都弄不来时，当寡妇的也只好有气无力地回家来对孩子讲真话了：儿啊，妈真没出息，只弄来半升包谷杂面和几把燕麦糠。
　　这时候，可怜的孩子是急不可待地跳上去抢了麻袋，其中有个孩子说：妈，包谷面好吃呀，我要包谷面。
　　另一个孩子叫道：燕麦糠好吃，我要吃燕麦糠。
　　然而，有时候你即便外出了三、四天，甚至五、六天也弄不来。作为寡妇的尽管饿昏了，能跟谁诉苦？可孩子饿昏了，必然要向老妈诉苦，因为呀，谁叫你是当妈的？当妈的就得有责任想办法抚养孩子。尽管当妈的很疼孩子，可有时候实在捞不到手也真没办法呀，最终当妈的也只好在来路上挖了些野菜，甚至一捆草根回屋来对着孩子掉眼泪。
　　当然，孩子照常那样迫不及待地念叨：妈，你又找得什么回来呀？
　　当妈的确实说不出什么话，只从口袋里扯出一把野菜出来，外加一把草根递过来给可怜兮兮的孩子。
　　孩子也一声不吭地忙将野菜或草根塞进自己的嘴里去慢慢嚼碎后吞咽下去。
　　
　　二
　　
　　凭着枯燥无味的历史，花园村的乡民似乎很老实。说别人那样做贼也确实太冤枉花园村人啦。不过，古文明国家好像有人曾说过：有些事情本来不让人准备去做，也不该是苦命人去做，可也因为环境影响，生活所迫又不得不让你去做。因此，国人自然可以想象，在那个找吃没有吃、找穿没穿的特困年代里，有些人去做贼去专干偷鸡摸狗的事也是迫不得已的。
　　正是那个民国二十五年发生了旱灾且又是瘟疫流行的年代。因为一年之中，村里就死掉五、六十个人。在那个炎天酷暑的日子里，老天连续三个月不下一滴雨。一丘平整整的田坝，清瘦减肥的禾苗早被骄阳暴晒枯死了。连人过马路，村里人都不准路人抽旱烟，免得禾苗被火苗点着了（被一把火烧光）。这就如同汽油见不得火苗一样，在这里，可看得出可怜的村民仍对干枯的禾苗还抱着一线希望。一身如芦柴棒似的村民，都但愿如果哪天会下起了几滴雨，也许还会收到几粒粮食回家来哩。
　　偏偏在这年夏天偏偏见不到一滴雨，这一年最终收不到一粒粮食归仓。因为天旱天灾，瘟疫盛行，死人算常事。因此，在那个多灾多难的年代里，很多事情不免发生了。当然死去了的自然无所谓吃不吃了，可是还没闭眼的人始终要活下来呀，可以这样说，命大的没有染病的还得要吃饭呀。而饭菜哪儿有呢？家里早就空荡荡了。有猪的除了可杀猪，有牛的可杀牛吃外，有的人家不免就只有拆梁头拆柱子，甚至卖田卖地去换来几升玉米面甚至是谷糠来维持这不值钱的薄命。可有些苦命人到最后来连拆梁头拆柱子都找不到拆时，他们只好干脆上山砍光林木，甚至还扛起锄头上山去挖断树根，然后背到（或挑到）区里或县城里去低价卖给富人，随便换来几斤粗粮带回草屋来养活如芦柴棒似的孩子。
　　终于有一天，四周围的山岗上别说树根，就是草根也没有了挖时，有些人家不免只有卖儿卖女了，甚至让孩子奔四方讨饭去。不到两年时间，村前的那一大坝田就全部变成大富大贵人家的田产了。也正是这一年，一些当爹当娘的就不得不趁着月黑风高的夜里摸到几十华里外的县城周围菜地里去割走了菜农的白菜、青菜、牛皮菜回来养家糊口。久而久之，习惯成自然了。
　　从此，只要有哪一位苦命人听到哪个地方有块好芋头或者白萝卜、红萝卜之类的，贫困已久的男人们或女人们都争先恐后用麻袋缠腰，迅速提起一把锈蚀的镰刀或柴刀就赶紧出门去割来了菜农的蔬菜救活眼里干巴巴的孩子。当然菜农发现后就拼命跟菜农干架，他们边打边跑，只要保得了贱命和几斤芋头或几棵白菜、几棵萝卜回来就行。
　　以后，天下雨了，村里当然开始自己种了庄稼，但这时候自己的田地毕竟卖的卖光了，没有卖掉的田地也是没见有哪几块像样点的田，自家这时候就不得不只好拼命去开垦荒地，但要等到荒地长出粮食来养人，这当然是天方夜谭。诚然，农闲时间照样靠小偷小摸来养家糊口。
　　直到后来，就是大白天也管不了啦，只是不知道为什么一提到村前的那条小河就有人担惊受怕起来喽。可能是跟他的弯弯曲曲相关联吧？或者跟河岸上到处是茂密的植被覆盖相关联吧？因为一条数华里长长的绿色植被让外人看去太神秘了，据外村人的谣言，不管是从哪儿盗来的牛或马被拉进了河里，就随便你如何找寻也永远找不到了。